" ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ အေသးစိပ္ဓာတ္ခြဲစမ္းသပ္ခ်က္မ်ားအရ (က)အိုမီဂါ၃ ဖက္တီးအက္ဆစ္ ျဖည့့္စြက္ စာငါးၾကီးဆီမ်ားထဲတြင္ ျမင့္မားစြာပါရွိတဲ့ EPA ႏွင့္ DPA ဗီတာမင္တို ့က အမ်ိဳးသားမ်ားသုက္ရည္ဂလင္းကင္ဆာ ျဖစ္ႏို္င္ေခ် အလားလာ ၄၅% ထိရွိေစေၾကာင္း၊ (ခ) အကယ္၍ DHA ဗီတာမင္အေျမာက္အမ်ားပါေသာ အိုမီဂါ၃ ငါးၾကီးဆီမ်ားက အဆိုပါ ကင္ဆာျဖစ္ႏို္င္ေခ်ထက္အလားအလာထက္ပင္ ၂-ဆမွ်ပိုကဲေနေၾကာင္း၊ (ဂ) ထိို ့ျပင္ အဆီမ်ားေသာငါးၾကီးေတြ လြန္ကဲစြာစား ေသာက္ျခင္းကလည္း ေဖာ္ျပပါကင္ဆာျဖစ္လာေစေၾကာင္း ” National Cancer Institute(ေခၚ)က်မၼာေရးဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းကို အင္တာနက္သတင္းလႊာ(Academic Journal)က ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၃ ေန ့ေဒသစံေတာ္ခ်ိန္ ၂း၀၀နာရီတိတိမွာ ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ++++++++++++++++++++++++++ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာ(ေခၚ) အမ်ိဳးသားမ်ားသုက္ေရဂလင္းကင္ဆာေရာဂါ ဘာ့ေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္ဆိုတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကို ယ ေန ့အထိ ေဆးသိပၸံနည္းအရ ခိုင္လံုတဲ့အေျဖမထုတ္ေသးႏိုင္ေသာ္လဲ၊ တိရိစၦာန္အဆီလြန္ကဲစြာစားသံုးသူမ်ား၊ အဖိုး/ဖခင္ မ်ိဳးရိုး စဥ္ဆက္ ထုိကင္ဆာရွိသူမ်ား၊ အစာအာဟာရခ်ိဳ ့တဲ့သူမ်ားမွာ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေခ်ပိုမ်ားပါတယ္လို ့ဆိုပါတယ္။ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာလကၡဏာမ်ားမွာ သုက္ရည္ဂလင္းသိသိသာသာၾကီးထြားလာျခင္း၊ ဆီးသြားရင္အားမရျခင္း၊ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ ေတာင္းျဖင့္ ဆီးသြားရခက္ခဲျခင္း၊ ပံုမွန္ထက္မၾကာခဏဆီးသြားျပီး အထူသျဖင့္ညဘက္မွာပို၍သြားျခင္း၊ ဆီးသြားစဥ္နာက်င္ျခင္း၊ သုက္ရည္ထဲေသြးပါျခင္း၊ တင္ပါး ႏွင့္တင္ပါးဆံုရိုးတို ့တြင္ တဆစ္ဆစ္နာက်င္ျခင္း၊ ဆီးထဲေသြးပါျခင္း စသည္တို ့ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုလကၡဏာမ်ားထဲမွ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ေပၚလာပါက မေပါ့ဆဘဲ ဆရာ၀န္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾကပါ။ ယေန ့အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း အမ်ိဳးသားဦးေရပ်မ္းမွ် ၄၁၀၀၀ ၀န္းက်င္ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာျဖစ္ပြားၾကျပီး၊ ၁၁၀၀၀ ခန္ ့ က ထိုကင္ဆာျဖင့္ကြယ္လြန္ေနၾကရပါတယ္။ အေမရိကန္မွာလည္း အေရျပားကင္ဆာျပီးရင္၊ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာက ဒုတိယအျဖစ္ အမ်ားဆံုးလို ့ဆိုပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အမ်ိဳးသားမ်ား အသက္ ၅၀ ေက်ာ္လာလွွ်င္ ထိုကင္ဆာေပၚလာတတ္လို ့သတိျပဳ ၾကဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။ ပန္းေဂၚဖီစိမ္း၊ ေဂၚဖီထုပ္၊ ပန္းေဂၚဖီ(အျဖဴ) ထဲတြင္ပါရွိေသာ isothiocyanates ဓာတ္က ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ ေပးျပီး၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီး/ဖရဲသီးစသည့္အနီေရာင္အသီးတို ့က ၄င္းကင္ဆာျဖစ္ႏိုုုင္ေခ်အလားအလာကို ေလ်ာ့ပါးသက္သာေစပါ တယ္။ ပင္လယ္စာ၊ ဂ်ံဳ ႏွင့္ ဂ်ံဳထြက္ပစၥည္းမ်ား၊ ဆန္လံုးညို ႏွင့္ ေကြကာအုတ္ထဲမွာပါရွိေသာ Selenium ကလည္း ယင္းကင္ဆာ ေရာဂါကာကြယ္ေပးျပီး၊ ပဲပိစပ္က ဆီးကိ်တ္ကင္ဆာအက်ိတ္ၾကီးထြားလာမႈကို သိသိသာသာေႏွးေကြးေစပါတယ္။ ခႏာကိုယ္ အဆမတန္၀ျခင္းက ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာနဲ ့ ဆက္စပ္မႈရွိတာေၾကာင့္ ဥပမာ အမဲသားတို ့လို အနီေရာင္အသားမ်ား ေလ်ာ့စား၍ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ခ်ေပးသင့္ပါတယ္။ ကဖိန္းဓာတ္ပါေသာ ေဖ်ာ္ရည္မ်ား ႏွင့္ အယ္လ္ကိုေဟာပါေသာ အေဖ်ာ္ယမကာတို ့လြန္ကဲ စြာေသာက္စားျခင္းက သုက္ရည္ဂလင္းကိုၾကီးထြားေစတာေၾကာင့္ သင့္တင့္မွ်တရံုသံုးေဆာင္ၾကျပီး၊ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာေရာဂါ ဆိုးၾကီးမွ ကင္းေ၀းႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း မွ်ေ၀လိုက္ရပါတယ္။ (တင္ထက္ထက္ေဇာ္....မွ်ေ၀သည္

Read More

*** ငါးၾကီးဆီမ်ား ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရာဂါအႏၱရာယ္ ***

" ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ အေသးစိပ္ဓာတ္ခြဲစမ္းသပ္ခ်က္မ်ားအရ (က)အိုမီဂါ၃ ဖက္တီးအက္ဆစ္ ျဖည့့္စြက္ စာငါးၾကီးဆီမ်ားထဲတြင္ ျမင့္မားစြာပါရွိတဲ့ EPA ႏွင့္ DPA ဗီတာမင္တို ့က အမ်ိဳးသားမ်ားသုက္ရည္ဂလင္းကင္ဆာ ျဖစ္ႏို္င္ေခ် အလားလာ ၄၅% ထိရွိေစေၾကာင္း၊ (ခ) အကယ္၍ DHA ဗီတာမင္အေျမာက္အမ်ားပါေသာ အိုမီဂါ၃ ငါးၾကီးဆီမ်ားက အဆိုပါ ကင္ဆာျဖစ္ႏို္င္ေခ်ထက္အလားအလာထက္ပင္ ၂-ဆမွ်ပိုကဲေနေၾကာင္း၊ (ဂ) ထိို ့ျပင္ အဆီမ်ားေသာငါးၾကီးေတြ လြန္ကဲစြာစား ေသာက္ျခင္းကလည္း ေဖာ္ျပပါကင္ဆာျဖစ္လာေစေၾကာင္း ” National Cancer Institute(ေခၚ)က်မၼာေရးဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းကို အင္တာနက္သတင္းလႊာ(Academic Journal)က ဇူလိုင္ ၁၁၊ ၂၀၁၃ ေန ့ေဒသစံေတာ္ခ်ိန္ ၂း၀၀နာရီတိတိမွာ ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ++++++++++++++++++++++++++ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာ(ေခၚ) အမ်ိဳးသားမ်ားသုက္ေရဂလင္းကင္ဆာေရာဂါ ဘာ့ေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္ဆိုတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကို ယ ေန ့အထိ ေဆးသိပၸံနည္းအရ ခိုင္လံုတဲ့အေျဖမထုတ္ေသးႏိုင္ေသာ္လဲ၊ တိရိစၦာန္အဆီလြန္ကဲစြာစားသံုးသူမ်ား၊ အဖိုး/ဖခင္ မ်ိဳးရိုး စဥ္ဆက္ ထုိကင္ဆာရွိသူမ်ား၊ အစာအာဟာရခ်ိဳ ့တဲ့သူမ်ားမွာ ေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေခ်ပိုမ်ားပါတယ္လို ့ဆိုပါတယ္။ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာလကၡဏာမ်ားမွာ သုက္ရည္ဂလင္းသိသိသာသာၾကီးထြားလာျခင္း၊ ဆီးသြားရင္အားမရျခင္း၊ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ ေတာင္းျဖင့္ ဆီးသြားရခက္ခဲျခင္း၊ ပံုမွန္ထက္မၾကာခဏဆီးသြားျပီး အထူသျဖင့္ညဘက္မွာပို၍သြားျခင္း၊ ဆီးသြားစဥ္နာက်င္ျခင္း၊ သုက္ရည္ထဲေသြးပါျခင္း၊ တင္ပါး ႏွင့္တင္ပါးဆံုရိုးတို ့တြင္ တဆစ္ဆစ္နာက်င္ျခင္း၊ ဆီးထဲေသြးပါျခင္း စသည္တို ့ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုလကၡဏာမ်ားထဲမွ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ေပၚလာပါက မေပါ့ဆဘဲ ဆရာ၀န္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾကပါ။ ယေန ့အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း အမ်ိဳးသားဦးေရပ်မ္းမွ် ၄၁၀၀၀ ၀န္းက်င္ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာျဖစ္ပြားၾကျပီး၊ ၁၁၀၀၀ ခန္ ့ က ထိုကင္ဆာျဖင့္ကြယ္လြန္ေနၾကရပါတယ္။ အေမရိကန္မွာလည္း အေရျပားကင္ဆာျပီးရင္၊ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာက ဒုတိယအျဖစ္ အမ်ားဆံုးလို ့ဆိုပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အမ်ိဳးသားမ်ား အသက္ ၅၀ ေက်ာ္လာလွွ်င္ ထိုကင္ဆာေပၚလာတတ္လို ့သတိျပဳ ၾကဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။ ပန္းေဂၚဖီစိမ္း၊ ေဂၚဖီထုပ္၊ ပန္းေဂၚဖီ(အျဖဴ) ထဲတြင္ပါရွိေသာ isothiocyanates ဓာတ္က ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ ေပးျပီး၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီး/ဖရဲသီးစသည့္အနီေရာင္အသီးတို ့က ၄င္းကင္ဆာျဖစ္ႏိုုုင္ေခ်အလားအလာကို ေလ်ာ့ပါးသက္သာေစပါ တယ္။ ပင္လယ္စာ၊ ဂ်ံဳ ႏွင့္ ဂ်ံဳထြက္ပစၥည္းမ်ား၊ ဆန္လံုးညို ႏွင့္ ေကြကာအုတ္ထဲမွာပါရွိေသာ Selenium ကလည္း ယင္းကင္ဆာ ေရာဂါကာကြယ္ေပးျပီး၊ ပဲပိစပ္က ဆီးကိ်တ္ကင္ဆာအက်ိတ္ၾကီးထြားလာမႈကို သိသိသာသာေႏွးေကြးေစပါတယ္။ ခႏာကိုယ္ အဆမတန္၀ျခင္းက ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာနဲ ့ ဆက္စပ္မႈရွိတာေၾကာင့္ ဥပမာ အမဲသားတို ့လို အနီေရာင္အသားမ်ား ေလ်ာ့စား၍ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ခ်ေပးသင့္ပါတယ္။ ကဖိန္းဓာတ္ပါေသာ ေဖ်ာ္ရည္မ်ား ႏွင့္ အယ္လ္ကိုေဟာပါေသာ အေဖ်ာ္ယမကာတို ့လြန္ကဲ စြာေသာက္စားျခင္းက သုက္ရည္ဂလင္းကိုၾကီးထြားေစတာေၾကာင့္ သင့္တင့္မွ်တရံုသံုးေဆာင္ၾကျပီး၊ ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာေရာဂါ ဆိုးၾကီးမွ ကင္းေ၀းႏိုင္ၾကပါေစေၾကာင္း မွ်ေ၀လိုက္ရပါတယ္။ (တင္ထက္ထက္ေဇာ္....မွ်ေ၀သည္

Read More

မ်က္ဝန္း တစ္ဝုိက္ အေရျပား က်န္းမာေစရန္

မ်က္ဝန္း တစ္ဝုိက္ အေရျပား က်န္းမာေစရန္
========================
၁။ ေနေရာင္ျခည္ ဒဏ္ ကင္းေဝးပါေစ

မ်က္လံုး တစ္ဝိုက္ေနရာမွာ ေနေရာင္ျခည္ ထိေတြ႕မႈ ကင္းေစဖို႔ ေနပူထဲ ထြက္ခ်ိန္မွာ ေနကာ မ်က္မွန္ကို ပံုမွန္တပ္ ဆင္သင့္ ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကမ္းေျခ လိုေနရာမ်ဳိးနဲ႔ ေစ်းဝယ္ ထြက္ခ်ိန္မ်ဳိးမွာပါ။

၂။ သင့္အေရျပား ပံုစံကို နားလည္ပါ

ဒါဟာ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။ သင့္အေရျပား ဟာ အဆီျပန္ တဲ့ အေရ ျပားပိုင္ရွင္ မ်ဳိးဆိုရင္ အေရျပား ကို တစ္ ပတ္မွာ ႏွစ္ႀကိမ္ ေလာက္ တိုနာနဲ႔ ဂြမ္း ဖတ္ကိုသံုးၿပီး သန္႔စင္ေပး သင့္ပါတယ္။ အိပ္ရာ မဝင္ခင္ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ ပံုမွန္ မ်က္ႏွာ သန္႔စင္ ေပးပါ။ သင့္ အေရျပား က ပံုမွန္နဲ႔ ေျခာက္ေသြ႕သူ ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ေန႔ႏွစ္ ႀကိမ္ေလာက္ ေရဓာတ္ ပါဝင္တဲ့ ခရင္မ္ ကို လိမ္းေပးပါ။

၃။ အိုင္းခရင္မ္လိမ္းပါ

ေကာ္လာဂ်င္ ပါဝင္တဲ့ မ်က္လံုး တစ္ ဝိုက္အလိမ္းရတဲ့ ခရင္မ္တစ္မ်ဳိး ကို မ်က္ ႏွာသန္႔စင္ၿပီး တိုင္း ပံုမွန္ လိမ္း ေပးပါ။ မ်က္လံုး တစ္ဝိုက္ အေရျပား တြန္႔တာနဲ႔ အ ေရးေၾကာင္း ေတြကို ကာကြယ္ ႏိုင္ပါ တယ္။

၄။ ဗီတာမင္အခ်ိဳ႕မွီဝဲပါ

ဗီတာမင္ေအနဲ႔ ဗီတာမင္စီ ႂကြယ္ဝ တဲ့အစားအစာေတြကို ျဖည့္စြက္စားသံုး ေပးပါ။ ေဖာ္ျပပါ ဗီတာမင္ ႏွစ္မ်ဳိး က သင့္ မ်က္လံုး တစ္ဝိုက္ အေရျပား ကို အေကာင္း ဆံုးအေထာက္ အကူျပဳ ပါတယ္။ ေန ေရာင္ျခည္ ဒဏ္ေၾကာင့္ အေရျပား တစ္ သွ်ဴးေတြ ပ်က္စီးမႈ ကိုလည္း တိုက္ထုတ္ ေပးႏိုင္ပါတယ္။

၅။ မ်က္လံုးကို အတင္း မပြတ္ပါနွင့္

မ်က္လံုး တစ္ဝိုက္ ကို လက္နဲ႔ အတင္း ပြတ္တာမ်ဳိး ျဖစ္ေစ၊ တဘက္နဲ႔ ပြတ္တိုက္ တာမ်ဳိးျဖစ္ေစ မျပဳလုပ္ ပါနဲ႔။ မ်က္လံုး တစ္ ဝိုက္က တစ္သွ်ဴးေတြ ကို ပ်က္စီး ေစၿပီး ေသြး လည္ပတ္မႈ ေလ်ာ့နည္း ေစကာ မ်က္ ဝန္းတစ္ဝိုက္ ညိဳမည္း ေနေစလုိ႔ပါ။

၆။ ေရခဏခဏ မေဆးပါနွင့္

မ်က္လံုးကို ေရအျပည့္ ထည့္ထား တဲ့ခြက္ထဲမွာ ဖြင့္လိုက္ ပိတ္လိုက္ ျပဳလုပ္ တာက မနက္မိုးလင္း လို႔ မ်က္ႏွာ သန္႔စင္ ခ်ိန္ တစ္ခ်ိန္မွာ သာ ျပဳလုပ္ ေပးသင့္ ပါ တယ္။ အခ်ိန္ တိုင္း မ်က္လံုး ကို ေရထဲမွာ ပိတ္လိုက္ ဖြင့္လိုက္ မျပဳလုပ္ ပါနဲ႔။ မ်က္လံုး တစ္ဝိုက္ အေရျပား ေျခာက္ ေစႏိုင္ ပါတယ္။

၇။ ဆရာဝန္ ညႊန္ၾကားေသာ မ်က္စဥ္း ေဆးရည္ ကိုသာ အသံုးျပဳပါ

ေန႔စဥ္ မ်က္ကပ္မွန္ကို အသံုးျပဳေန ရသူေတြ အေနနဲ႔ မ်က္ကပ္မွန္ ေဆးရည္ ကို ပံုမွန္သန္႔စင္ၿပီး အသစ္ျပန္စိမ္ေပး သင့္ပါတယ္။ ဆရာဝန္က ၫႊန္ၾကား ထား တဲ့ မ်က္စဥ္း ေဆးက လြဲရင္ အသံုးမျပဳ ဖို႔ အထူး သတိထား ဆင္ျခင္ပါ။

၈။ ဓာတုပစၥည္း ပါဝင္ေသာ မ်က္နွာသန္႔စင္ ပစၥည္းမ်ားကို ေရွာင္ပါ

ဓာတုပစၥည္းေတြပါဝင္တဲ့ မိတ္ကပ္ သန္႔စင္ပစၥည္းေတြကိုအေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္ အသံုးျပဳရတယ္ဆိုရင္ေတာင္ သင့္မ်က္လံုးတစ္ဝိုက္က အေရျပားကို မ ထိမိေစဖို႔ ဂ႐ုစိုက္ အသံုးျပဳေပးပါ။ မ်က္ လံုးတစ္ဝိုက္ကအေရျပားက မ်က္ႏွာေပၚ က တျခားအေရျပားေတြ ထက္ပိုၿပီး ႏူးညံ့ ကာ ပိုမိုပ်က္စီး လြယ္တတ္ တာေၾကာင့္ပါ။

၉။ ေရမ်ားမ်ားေသာက္ပါ

တစ္ေန႔တာအတြက္လိုအပ္တဲ့ ေရ ဓာတ္မလံုေလာက္ဘူး ဆိုရင္လည္း အေရ ျပားေျခာက္ေသြ႕ကာ အစက္အေျပာက္ ေတ ြ ျဖစေ္ စႏငုိ တ္ ာေၾကာင ့္ ေရေသာကပ္ ါ။

၁၀။ သင့္မ်က္လံုးကို ၾကင္နာပါ

သင္ဟာ ေန႔စဥ္ ကြန္ပ်ဴတာ အသံုး ျပဳေနရသူ၊ မ်က္လံုး ကို အားစိုက္ အသံုးျပဳ ေနရသူ ဆိုရင္ သင့္မ်က္လံုး ကို အနားေပး ဖို႔လို ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာ ၾကည့္ၿပီး လို႔ တစ္နာရီ ေလာက္ၾကာ တိုင္း ၁၅ မိနစ္ ေလာက္ မ်က္လံုး ကို အနားေပး သင့္ပါ တယ္။ အလုပ္လုပ္ ေနစဥ္တြင္ မွာလည္း ကြန္ပ်ဴတာ မွ အလင္းျပန္ မႈကို ကာကြယ္ ႏိုင္ ေစမယ့္ မ်က္မွန္ တပ္ထားေပး သင့္ ပါ တယ္။

Read More

ငွက္ေပ်ာသီး အသံုးဝင္ပံု

ငွက္ေပ်ာသီး အသံုးဝင္ပံု 25-11-2013 ငွက္ေပ်ာသီး အသံုးဝင္ပံု မနက္စာကို ငွက္ေပ်ာသီးစားလိုက္ျပီး ေရေသာက္ထားပါက ငွက္ေပ်ာသီး၏ ဇီဝျဖစ္စဥ္ကို လ်ွင္ျမန္ေစေသာအစြမ္းေျကာင့္ ေန့လည္စာနွင့္ ညေနစာဘယ္ေလာက္စားစား ဝိတ္မတက္နိုင္ဟု သိရွိရပါသည္။ဝိတ္ခ်လိုသူမ်ားအေနနွင့္ အလြယ္ကူဆံုး အဆီက်ေစနိုင္ေသာ နည္းလမ္းျဖစ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာသီး၏ အတြင္းသားအခြံကို သြားမ်ားအားပြတ္ေပးပါက သြားမ်ား ခိုင္မာျဖဴဝင္းကာ သြားပိုးစားျခင္းကိုပါ ကာကြယ္ေပးပါသည္။ ငွက္ေပ်ာသီး အသံုးဝင္ပံု

Read More

" စိတ္ ထား ျမင့္ ျမတ္ အ ေန တတ္ ဖို႔ "

" စိတ္ ထား ျမင့္ ျမတ္ အ ေန တတ္ ဖို႔ " ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ သူကမုန္းလည္း အမုန္း မဖက္ ၊ ေမတၱာလက္ျဖင့္ ေပြ႔ဖက္ေခၚငင္ ၊ ျပံဳးပန္းဆင္ ပါ။ သူကၿငိဳျငင္ အျပစ္တင္လည္း ၊ ခ်စ္ခင္ ရုိးသား စိတ္ေကာင္းထား၍ ၊ ႏႈတ္ျဖားခ်ဳိျမ စကားလွကို ၊ ဖြဖြ ဆိုပါ။ သူက ရန္ ရွာ ျပဳမူပါလည္း ၊ ညင္ သာသက္သက္ ခြင့္လႊတ္လ်က္နွင့္ ၊ ႏွစ္ဘက္ ႏွစ္ဝ ေအးၿငိမ္းရ ေအာင္ ၊ လမ္းျပ ေဆာင္ ပါ။ ေမတၱာ သစၥာ အနစ္နာႏွင့္ ၊ ဘယ္ခါမဟူ စိတ္ထားျဖဴစြာ ၊ ေနတတ္ပါမွ သင္၏ဘဝ ၊ ေအးၿငိမ္းရလိမ့္။ ( ေလးအိမ္စု အရွင္ ဝိစိတၱသာရ) 

Read More

သားသမီးသုံးမ်ဳိး

သားသမီးသုံးမ်ဳိး ********** အတိဇာတံ အနုဇာတိ၊ ပုတၱမိစၦႏၱိ ပ႑ိတာ။ အဝဇာတံ နဣစၦႏၱိ၊ ေယာေဟာတိကုလဂႏၶေနာ။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္။ - အတိဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး - အနုဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး - အဝဇာတ သားသမီးတစ္မ်ဳိး ဆုိျပီးသုံးမ်ဳိးေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (၁) "အတိဇာတသားသမီး" မိဘမ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိနားလည္သိရွိျပီးစြမ္းနုိင္တဲ့အခါမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ေစာင့္ေရွာက္တတ္၍မိဘတုိ႔ထက္ အက်င့္သီလ အာစာရဂုဏ္ လိမၼာေရးျခားျပည့္စုံတဲ့ သားသမီးမ်ဳိးကုိအတိဇာတသားသမီးလုိ႔ ေခၚပါတယ္။အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သားသမီးမ်ဳိးပင္ျဖစ္၏။ ထင္ရွားေအာင္ေျပာရရင္ သာသနာေတာ္မွာ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ျဖင့္မိဘ၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိ ေပးဆပ္ေနေသာ သားသမီးမ်ဳိးကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (၂) "အနုဇာတသားသမီး" မိဘမ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိ နားလည္သိရွိျပီးစြမ္းနုိင္တဲ့အခါမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ ေစာင့္ေရွာက္တတ္၍မိဘတုိ႔ႏွင့္ တူညီတဲ့ အက်င့္သီလ အာစာရဂုဏ္ လိမၼာေရးျခားျပည့္စုံတဲ့ သားသမီးမ်ဳိးကုိ အနုဇာတ သားသမီးလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ဆုိလုိတာက မိဘမ်ားက ဒါနျပဳျခင္း၊ သီလ ေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ တရားနာျခင္းစတဲ့အက်င့္သီလမ်ားႏွင့္ျပည့္စုံသလုိသားသမီးမ်ားကလည္း မိဘမ်ားျပဳက်င့္သကဲ့သုိ႔ တန္းတူျပဳက်င့္ျခင္း၊ မိဘေက်းဇူးတရားမ်ားကုိ နားလည္သိရွိျခင္းစတဲ့အက်င့္ေတြနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ သားသမီးမ်ဳိးကုိ ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္… မိဘမ်ားကရတနာသုံးပါးအား ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ျခင္း၊ ကံ ကံ၏ အေၾကာင္းအက်ဳိးကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္ျခင္း စတဲ့ဗုဒၶဘာသာဝင္ပီပီ သာသနာရဲ့ ေရေသာက္ျမစ္သဖြယ္ျဖစ္တဲ့ အက်င့္တရားတုိ႔ျပည့္စုံသလုိသားသမီးမ်ားကလည္း မိဘတုိ႔နည္းတူ ထုိအက်င့္တရားမ်ားျပည့္စုံျပီး မိဘတုိ႔ေက်းဇူးအားအထူးသိတတ္ေပးဆပ္တတ္တဲ့ သားသမီးမ်ဳိးကုိေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (၃) "အဝဇာတသားသမီး" မိဘတုိ႔၏ ေက်းဇူးတရားကုိမသိ၊ သိေအာင္ လည္းမၾကိဳးစား၊ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိ ေပးဆပ္ရေကာင္းမွန္း မသိသည့္အျပင္(မိဘတို႔ထက္ နိမ့္က်ေသာ အက်င့္သီလ အာစာရဂုဏ္ ရွိၿခင္း) စာရိတၱပုိင္းဆုိင္ရာပ်က္စီးျခင္းတို႔ၿဖစ္ပါတယ္။ အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္) ႏွလံုးသားအာဟာရ။ 

Read More

တရား အားမထုတ္မီ ေဆာင္ရြက္ရန္

တရား အားမထုတ္မီ ေဆာင္ရြက္ရန္ ************************* ပုဗၺကိစၥ ေခၚ ပရိကံ (၅)ခ်က္။ ၁။ ခႏၶာလွဴရန္။ ဤခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာၾကီးကို အရဟံအစ ဘဂ၀ါအဆံုး ဘ၀ဂ္ခ်ံဳးမွ် ဘုန္းရွိန္ၾကီးမား ဂုဏ္ကိုးပါးတို႔ႏွင္႔ ၿပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားအား လွဴဒါန္းပါ၏အရွင္ဘုရား။ဤခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာၾကီးကို သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ရာ လြတ္ေၿမာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းတို႔ၿဖင္႔ မဂ္ဆိုက္၊ ဖိုလ္၀င္ နိဗၺာန္ၿမင္ေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမ ေပးေတာ္မူေသာ ဆရာသမားမ်ားအား လွဴဒါန္းပါ၏ အရွင္ဘုရား။ ၂။၀န္ခ်ေတာင္းပန္ ရန္။ တပည္႔ေတာ္သည္ မိုက္မဲေတြေ၀ခဲ႔သည္႔အေလ်ာက္ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ ပုဂၢိဳလ္သူၿမတ္တို႔အား ကံသံုးပါးၿဖင္႔ ၿပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္ ထိုအၿပစ္တို႔မွ ေပ်ာက္ပါေစၿခင္းအက်ိဳးငွာ ေတာင္းပန္၀န္ခ်ကန္ေတာ႔ပါ၏။ (ရွိခိုးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ႔ရပါမည္။) ၃။ေမတၱာပို႔ရန္။ ကိုယ္ေစာင္႔နတ္၊ အိမ္ေစာင္႔နတ္၊ ၿမိဳ.ေစာင္႔နတ္၊သာသနာေစာင္႔နတ္မ်ားႏွင္႔တကြ ရွိရွိသမွ် သက္ရွိသတၱ၀ါ တို႔အား အသက္ထက္ဆံုး ေဘးမသီရန္မခ၍ က်န္းက်န္းမာမာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ရွိၾကပါေစလို႔ ေမတၱာပို႔ရမွာ ၿဖစ္ပါသည္။ ၄။အဓိ႒ာန္ၿပဳရန္။ ေရွးေရွးဘ၀ ယခုဘ၀ ၿပဳၿပဳသမွ် တပည္႔ေတာ္၏ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳတို႔သည္ တပည္႔ေတာ္ အလိုရွိ ေတာင္႔တအပ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရၿခင္း၊ ေရာက္ၿခင္းငွာ လွ်င္ၿမန္စြာ ေက်းဇူးၿပဳပါေစဟု အဓိ႒ာန္ ၿပဳရမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ၅။ မရဏံႏုႆတိ ပြားမ်ားရန္။ ငါသည္ ဘ၀မ်ားစြာက ခႏၶာပ်က္ေၾကြ ေသခဲ႔ရသည္႔ ဘ၀ေတြ မ်ားလွေပၿပီ။ (ငါသည္ မုခ်ေသရမည္… အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ႔သည္… ယခုဘ၀ အေသမဦးခင္ ဥာဏ္ဦးေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ပါမည္ အရွင္ဘုရား) ဟု အားထုတ္မႈ အရွိန္ၿပင္းထန္လာေအာင္ မိမိကိုယ္ကို တိုက္တြန္းရပါမည္။

Read More

မိတ္ေဆြစစ္ဆိုတာ

မိတ္ေဆြစစ္ဆိုတာ
==========

(၁) ေပးႏိုင္ခဲတဲ့ပစၥည္းကို ေပးတယ္ ။

(၂) ျပဳႏိုင္ခဲတဲ့အမွုကိစၥကို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးတယ္ ။

(၃) သည္းခံႏိုင္ခဲတဲ့အမွုကို သည္းခံတယ္ ။

(၄) သူ့ရဲ့လွ်ိဳ့၀ွက္ခ်က္ကို ဖြင့္ေျပာတယ္ တိုင္ပင္တယ္ ။

(၅) မိမိလွ်ိဳ့၀ွက္ခ်က္ကို အျခားသူအား မေျပာဘဲ လွ်ိဳ့၀ွက္ထားတယ္ ။

(၆) ေဘးအႏၲရာယ္ၾကံဳလာတဲ့အခါ မိမိကို မစြန့္ခြာဘူး ။

(၇) ဥစၥာကုန္ခန္းတဲ့အခါ ဆင္းရဲတဲ့အခါ မိမိကိုမထီမဲ့ျမင္ မျပဳဘူး ။

Read More

အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဗ်ာသနတရားျဖင့္ နိဗၺာန္ထိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ျခင္း။

အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဗ်ာသနတရားျဖင့္ နိဗၺာန္ထိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ျခင္း။ *******************************************သူေတာ္စင္ေတြ ဆုေတာင္းတိုင္း ၀ိပတၱိတရား ေလးပါး။ ဗ်ာသနတရား ငါးပါး။ ဆိုတာၾကပါ တယ္။ အဲဒီ ဗ်ာသနတရား ငါးပါးမွာ==ဥာတိဗ်သန=ေဆြမ်ိဳးေတြထဲက ပ်က္စီးမွဳ။ ေဘာဂဗ်သန= စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ ပ်က္စီးမွဳ။ ေရာဂဗ်သန=ေရာဂါေ၀ဒနာ ျဖစ္ျခင္းျဖင့္ ပ်က္စီးမွဳ။ သီလဗ်သန=အက်င့္သီလ ပ်က္စီးမွဳ။ ဒိဌိဗ်သန=အယူ၀ါဒအျမင္ရဲ့ ပ်က္စီးမွဳတို ့ ျဖစ္ၾကတယ္။ အဲဒီပ်က္စီးျခင္း ငါးမ်ိဳးထဲက လူေတြအေလးထားေနၾကတာ၊ ပ်က္စီးမွာ ေၾကာက္ၾကတာ၊ ဥာ တိဗ်သန-ေဆြမ်ိဳးေတြ ပ်က္စီးမွာ ေၾကာက္ၾကတယ္။ ေဘာဂဗ်သန-စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ ပ်က္စီးမွာ ေၾကာက္ၾကတယ္။ ေရာဂဗ်သန-ေရာဂါေတြျဖစ္မွာေၾကာက္ၾကတယ္။ သီလဗ်သန-ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္မွာကို မေၾကာက္ဘူး။ ဒိဌိဗ်သန-အယူ၀ါဒ အျမင္ေစာင္းသြားမွာ ပ်က္စီးမွာ မေၾကာက္ၾကဘူး။ တကယ္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတာက သီလဗ်သန နဲ ့ ဒိဌိဗ်သန က ေၾကာက္စရာ ေကာင္း တယ္။ က်န္တဲ့ ဗ်သန သံုးပါးက ေၾကာက္စရာ မေကာင္းဘူး။ လူေတြ စိုးရိမ္ေသာက ေရာက္ေနၾက တာက=ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ ပ်က္စီးမွာ စိုးရိမ္တယ္။ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ပ်က္စီးလို ့ငိုတယ္။ ပ်က္စီး မွာ စိုးရိမ္ၾကတယ္။ ေရာဂါ ျဖစ္လို ့ ငိုတယ္။ ေရာဂါမျဖစ္ ေစခ်င္ဘူး။ သီလပ်က္လို ့ ငိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ မၾကားဘူး ေလာက္ေအာင္ကို ရွားတယ္။ အယူ၀ါဒ ပ်က္စီးလို ့ ငိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္လဲ မၾကားဘူး ေလာက္ေအာင္ကို ရွားပါးပါတယ္။ သို ့ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထား တာက ဥာတိဗ်သန၊ ေဘာဂဗ်သန၊ ေရာဂဗ်သန၊ ဒါေတြ ပ်က္စီးလို ့ကေတာ့ ငရဲမက်ဘူး။ သံသ ရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွာ ဒုကၡမျဖစ္ဘူး။။ သီလဗ်သန၊ ဒိဌိဗ်သန၊ အဲဒါ ႏွစ္ပါး ပ်က္စီးရင္ေတာ့ သံသရာမွာ ဒုကၡ ေရာက္ၿပီတဲ့။။ အဲဒါေတြကို မပူၾကလို ့ တန္ဘိုးရွိတဲ့ သီလကို ေငြေၾကးနဲ ့ လဲလိုက္ၾကတာဘဲ။ "အဒိႏၷဒါနာ ေ၀ ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။" သူမ်ားပစၥည္း မယူပါဘူးလို ့ ေဆာက္တည္ ထားေပမဲ့၊ ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားက အခြင့္သာလို ့ရွိရင္ သီလ အပ်က္ခံၿပီးေတာ့ ယူလိုက္ၾကတာပါဘဲ။ ။ အခြင့္အေရး မေပးတဲ့အခါ၊ စားစရာ မရွိတဲ့ အခါမွာ "၀ိကာလ ေဘာဇနာ ေ၀ရာမဏိ သိကၡာ ပဒံ သမာဒိယာမိ"၊ တဲ့။ စားစရာနဲ ့ ၾကံဳတဲ့အခါက်ေတာ့ ေအး...ေနာက္မွပဲ သီလေဆာက္တည္ ေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး လုပ္ထည့္လိုက္ၾကတာ။ အဲဒါမ်ိဳးဟာ အႏွစ္ကို အႏွစ္မွန္း မသိလို ့ ဒီလိုျဖစ္တာ။ လူ ့ဘ၀မွာ လူရယ္လို ့ ျဖစ္လာတဲ့အခါ တကယ့္ အေရးႀကီးတဲ့ အႏွစ္ကို ယူတတ္ဖို ့လိုတယ္။ ။ ျမတ္စြာဘုရားက==ေလာကမွာ ရာထူး၊ ဂုဏ္သိမ္၊ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ မခံစား ဘူး ဆိုတာ မရွိဘူးလို ့ "အနမတဂၢသုတ္မွာ" ေဟာထားတယ္။ အင္မတန္ ေကာင္းတဲ့အာရံုေတြ အင္မတန္ ႏွစ္သက္တဲ့ အရာေတြ၊ ႀကံဳေတြ ့လို ့ရွိရင္ ဘယ္လိုစဥ္းစားရမလဲဆိုရင္ ဒီေလာက္ ရွည္ၾကာတဲ့ သံသရာခရီးမွာ၊ ငါလည္းဒါမ်ိဳးေတြ ႀကံဳဘူးတယ္လို ့ ဒီလိုပဲ ေအာက္ေမ့ပါ။ အဲဒီလို ေအာက္ေမ့တာနဲ ့တန္းတန္းစြဲ မျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ စိတ္ကိုထိန္းတဲ့ နည္းတစ္နည္းပါ။ ။ ကိုးပါးသီလ ထဲမွာ အထြဋ္တင္ ေဆာက္တည္ထားတဲ့ "ေမတၱာသဟ ဂေတန ေစတသာ သဗၺပါဏ ဘူေတသု"-သတၱ၀ါေတြအေပၚမွာ ေမတၱာထားတယ္။ မုန္းစရာပုဂၢိဳလ္ေတြ ့ရင္ ဟိုအရင္ ဘ၀တံုးက ငါ့အေမ(သို ့မဟုတ္)ငါ့အေဖ၊ ငါ့အကို၊ ညီ၊ အစ္မ၊ ညီမ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြပဲလို ့ ႏွလံုးသြင္း လိုက္မယ္ဆိုရင္၊ အမုန္းတရားေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာပါ။ ကုသိုလ္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲမယ္ ဆိုရင္ သံသရာထဲမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုင္ေစတာလဲ ကုသိုလ္ ပဲ။ သံသရာထဲမွ လြတ္ေျမာက္ဖို ့ရာလဲ ကုသိုလ္ပဲ၊။ သံသရာလည္ေစတဲ့ ကုသိုလ္က တဏွာရဲ့ အလြမ္းအမိုးကို ခံေနရတဲ့ ကုသိုလ္။ တဏွာ မကင္းေသးတဲ့ ကုသိုလ္။ တကယ္ေတာ့ ကုသိုလ္က သံသရာထဲကို လည္ေစတာ မဟုတ္ဘူး။ အတြယ္အတာက လည္ေစတာ။ တဏွာက လည္ေစတာ။ အဲဒီလို တဏွာဆိုတဲ့ အတြယ္အတာ ဘာေၾကာင့္ေပၚရတာလဲ ဆိုရင္ အမွန္မသိတဲ့ အ၀ိဇၹာကေန ပံုေဖၚေပးေနလို ့ ေပၚတာျဖစ္တယ္။ မလွတာကို လွတယ္လို ့ ပံုေဖၚေပးတယ္။ မေကာင္းတာကို ေကာင္းတယ္လို ့ ပံုေဖၚေပးတယ္။ အ၀ိဇၨာက အလွ၊ အေကာင္း၊ ျမင္လာေအာင္ ေသြးေဆာင္တဲ့အတိုင္း၊ တဏွာကေန လိုက္ၿပီး တြယ္တာတယ္၊ အဲဒီ အ၀ိဇၹာ-တဏွာ ႏွစ္ခုေၾကာင့္ သံသရာ ရွိေနတာ။ သူတို ့ဟာ သံသရာရဲ ့ အျမစ္ႏွစ္ခုပဲ။ အဲဒီအျမစ္ ႏွစ္ခုကို မဖယ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ သံသရာထဲမွာ သူကအက်ိဳး ေပးေနအံုးမွာ။ ဒီအျမစ္ႏွစ္ခုကို ဖယ္ရွားလိုက္တာနဲ ့ သံသရာရဲ့ ေဘာင္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္ထိေအာင္ ေရာက္ႏိုင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ။ ။ { ၁၃၆၉-ခုႏွစ္ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ(Ph.D) ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "အကာကိုပစ္၍ အႏွစ္ ကိုရွာ" တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ ေရးသား ပါသည္။ } “ဆုေတာင္းပတၱနာ” ဓမၼဒါန၊ ဤပုညေၾကာင့္၊ ဘ၀သံသရာ၊ ေနာင္ျဖစ္ရာ၌၊ ပညာထူးခၽြန္၊ ျမင့္ကဲလြန္လ်က္၊ အမြန္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺဴတာကို၊ လ်င္စြာရေစ၊ ေတာင္းဆုေျခြသည္၊ မေသြျပည့္၀ပါေစေသာ္။ ဦးသိန္းေ၀။

Read More

သကၠာယဒိ႒ိ ၊ သႆတဒိ႒ိ ၊ ဥေစၦဒဒိ႒ိ

သကၠာယဒိ႒ိ ၊ သႆတဒိ႒ိ ၊ ဥေစၦဒဒိ႒ိ ~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~ ေတြးလုံး႐ွိလုိ႔ ေဆြးလုံးေပၚတာ၊ ေတြးလုံးမ႐ွိရင္ ေဆြးလုံးမလာဘူး၊ အေတြးေၾကာင့္သာ အေဆြးေပၚတာပဲလုိ႔ သိရမယ္၊ ဒီလုိသိတာ အေၾကာင္း အက်ိဳးဆက္တာ သိရတာပဲ၊ ဒီလုိသိရင္ “ဥေစၦဒဒိ႒ိ” စင္ျပီ၊ သေဘာပါၾကျပီလား? ဓမၼေတြ အဆက္ဆက္လွည့္ေနတာဘဲလုိ႔ သိရင္ “သကၠာယဒိ႒ိ” စင္တယ္၊ အေတြးစိတ္ ခ်ဳပ္တာသိရင္ “သႆတဒိ႒ိ” စင္တယ္၊ ဒကာ, ဒကာမေတြ အားလုံးမွတ္မိၾကျပီလား၊ “သကၠာယဒိ႒ိ” ဟာ ႏွယ္ႏွယ္ရရ မဟုတ္ဘူး၊ “သကၠာယဒိ႒ိ” ရွိသူမွာ ဒိ႒ိ သုံးမ်ိဳးလုံး႐ွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ “သကၠာယဒိ႒ိ” ကုိအျမန္ဆုံးျဖဳတ္ျပစ္ၾကလုိ႔ ဘုရားေဟာေတာ္မႈတာလဲလုိ႔ မွတ္ၾက။ (မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား - ျဖစ္ဆဲပဋိစၥေတြး ဥာဏ္ခ်ပ္ တရားေတာ္) မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရား (MoGok Sayadaw Phayar)

Read More

ေမထုန္ငယ္ (၇)ပါး

ေမထုန္ငယ္ (၇)ပါး
သိုေသာ္ ဒီေနရာမွာ ေမထုနဓမၼဆုိတာက ေယာက္်ားမိန္းမဆက္ဆံမွုေလာက္ကိုသာ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ တၿခားၿခား ေမထုန္ငယ္ (၇)ပါးဆိုတာကိုလည္း ထည့္သြင္းၿပီး ၿမတ္စြာဘုရားက ရည္ညႊင္းထားပါတယ္။ 
တစ္ခ်ိန္မွာ ဆိုၾကပါစို့ ဇာနုေသာဏိ ပုဏၰားၾကီးက ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ၿဗဟၼစာရီ = ၿမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ေနတဲ့သူေတာ္ေကာင္းအၿဖစ္နဲ့ ၀န္ခံပါသလားဆိုၿပီး ဒီေမးခြန္းကို ေမးတယ္။ ေမးလိုက္တဲ့အခ်ိန္အခါမွာ “ဒကာေတာ္ပုဏၰား ငါဘုရားသည္ မက်ိဳးမေပါက္ မေၿပာင္မက်ားတဲ့ ၿပည့္စံုတဲ့ ထက္၀န္းက်င္ ၿဖဴစင္ေနတဲ့ ၿဗဟၼစရိယ အက်င့္ကို က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္သာၿဖစ္ပါတယ္။
မက်ိဳးမေပါက္ မေၿပာင္မက်ားေအာင္ ၿပည့္ၿပည့္စံုစံုစင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ၿဖင့္ ၿဗဟၼစရိယ အက်င့္ကို က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဟာဘယ္ပုဂၢိဳလ္လဲလို့ေမးခဲ့လွ်င္ ငါဘုရားကိုသာ ရည္ညႊန္းၿပီး ေၿပာဆိုရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္” ဆိုၿပီးေတာ့ အမိန့္ရွိေတာ္မူလိုက္တယ္။
နံပါတ္ (၁) ေမထုန္ငယ္က ဘာလဲလို့ေမးေတာ့၊ ဥစၦာဒန = နံ့သာရည္ၿဖင့္ လိမ္းေပးတယ္။ ပရိမဒၵန = ဆီေလးနဲ့ လိမ္းေပးတယ္ ႏွိပ္နွယ္ေပးတယ္။ နွပန = ေရခ်ိဳးေပးတယ္။ သမၺာဟန =ပြတ္သပ္ေပးတယ္။ အဲဒါကိုသေဘာက်တယ္။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။ ဘုရားရွင္ဟာ ဒါမ်ိဳးဘယ္ေတာ့မွ မၿပဳလုပ္ဘူး။ ဒါကတစ္ခု။

နံပါတ္ (၂) က်ေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ့တစ္ေယာက္ေၿပာလိုက္ဆိုလိုက္ ရယ္လိုက္ေမာလိုက္ ေနာက္လိုက္ေံၿပာင္လိုက္ ေနတယ္။ ၿပံဳးၿပံဳး ၿပံဳးၿပံဳးနဲ့ ထိုင္ၿပီးစကားေၿပာေနၾကတယ္။ အဲဒါကိုသေဘာက်တယ္။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
နံပါတ္ (၃) ကေတာ့ သူ့မ်က္စိနဲ့ ကိုယ့္မ်က္စိတည့္တည့္ေလးၾကည့္ေပးတယ္။ မၾကည့္ရလွ်င္ မၿမင္ရလွ်င္မေနနိုင္ဘူး။ ဘာမွေတာ့မလုပ္ပါဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ ၾကည့္ေနရလွ်င္ ေက်နပ္ေနတယ္။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
နံပါတ္ (၄) က တစ္ေယာက္နဲ့တစ္ေယာက္ေတာ့ မၿမင္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အသံေလးၾကားရလွ်င္ သေဘာက်ေနတယ္။ သူငိုတဲ့ အသံပဲၿဖစ္ပါေစ။ သီခ်င္းဆိုတဲ့ အသံပဲ ၿဖစ္ေစ ၾကားေနရလိုရွိလွ်င္ သေဘာက်တယ္။ ယခုကါလ ေရဒီယိုတို့ ဘာတို့နားေထာင္တဲ့အခါ ၾကားတဲ့ပံုစံမ်ိဳးေပါ့။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
နံပါတ္ (၅) က ၿမင္လည္းမၿမင္ရဘူး၊ ၾကားလည္းမၾကားရဘူး၊ ဒါေပမဲလို့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ေၿပာဖူးတယ္။ ဆိုဖူးတယ္ ေၿပာင္ဖူးတယ္ ေနာက္ဖူးတယ္။ အဲဒါကေလးေတြကို ေပ်ာ္ပါးခဲ့ဖူးတာေလးေတြကို အမွတ္ရၿပီးေတာ့ ၿပန္ၿပီး ၿပံဳးၿပံဳး ၿပံဳးၿပံဳးနဲ့ သေဘာက်ေနတယ္။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
နံပါတ္ (၆) က အဲဒါမိ်ဳးေတြ ဘာမွမၿဖစ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့လို့ ကိုယ့္မွာဘာမွေတာ့မရွိဘူး။ မရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတစ္ပါးေတြ အိုးနဲ့အိမ္နဲ့ တိုက္နဲ့တာနဲ့ ကာမဂုဏ္ေတြ ခံစားၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးေနတာကို သြားၿမင္လို္က္တာကိုလည္း သေဘာက်တယ္။ သူတို့လိုေနခ်င္တဲ့ စိတ္ထားေလးေတြ ေပၚလာၿပန္တယ္။ ဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
နံပါတ္ (၇) က အဲဒီလိုေပ်ာခဲ့တဲ့ သေဘာတရားေတြလည္း မၿဖစ္ၿပန္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ဘာၿဖစ္ေနသလဲ။ နတ္ၿပည္နတ္ေလာက တစ္ခုခုကို ရည္ေမွ်ာ္ၿပီး ေတာ့ သီလက်င့္စဥ္ သမာဓိက်င့္စဥ္ ပညာက်င့္စဥ္ေတြကို က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ ပါြးမ်ားအားထုတ္ေနၿပန္တယ္။ နတ္ၿပည္နတ္ေလာကမွာ ရရွိမည့္ ကာမဂုဏ္ေတြကို လွမ္းေမွ်ာ္ၿပီး သေဘာက်ေနတယ္။ အဲဒါလည္းေမထုန္ငယ္တစ္ခုပဲ။
ဒီေမထုန္ငယ္ (၇)မ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ ေမြ႕ေလွ်ာ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာလည္း အိုနာေသေရး ဒုကၡေဘးမွ ဘယ္နည္းနဲ့မွ မလြတ္ေၿမာက္နိုင္ဘူးလို့ ဘုရားရွင္က ဆက္လက္ကာ ေဟာၾကားထားေတာ္မူပါတယ္။
*** ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ***
(အၿမိဳက္နိဗၺာန္သို့ ပို့ေဆာင္ေပးေနသည့္ စြမ္းအားၾကီး (၇) ရပ္ - သတၱသညာသုတၱန္)
(ေမြးေန့လက္ေဆာင္ေပးေသာ မမအား အထူးေက်းဇူးတင္စြာၿဖင့္)

Read More

သရဏဂံု ဆိုတာ

သရဏဂံု ဆိုတာ ပါဠိလို"သရဏဂမန" ျမန္မာလို "သရဏဂံု" အဓိပၸာယ္က ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း ရတနာျမတ္သုံးပါးအေပၚေလးေလးနက္နက္နဲ႔ သက္ဝင္ျပီး ယုံၾကည္ျမတ္ႏိုး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ သဒၵါပညာေရွ႕သြားရွိတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ကို "သရဏဂံု"လို႔ေခၚပါတယ္။ ရတနာျမတ္သုံးပါးအေပၚ ေလးေလးနက္နက္ယုံၾကည္ျခင္း ၾကည္ညိဳေလးစားကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း ရွိတဲ့သူဟာ သရဏဂံုတည္တ့ဲသူပါ။ သရဏဂံုတည္သူဟာ ရတနာျမတ္သံုးပါးေက်းဇူးကို မသိတတ္ရင္ ရတနာသုံးပါးအေပၚ သံသယဝင္ခ့ဲရင္ အေတြးမွား အသိမွားေနခ့ဲရင္ သရဏဂံု ညိွဳးႏြမ္းညစ္ႏြမ္းပါတယ္။ အယူဝါဒေျပာင္းရင္ သရဏဂံုပ်က္တယ္ ေသဆုံးတဲ့အခါမွာလည္း သရဏဂံုပ်က္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ေသဆုံးတဲ့အခါ သရဏဂံုပ်က္သြားလို႔ သရဏဂံုျပန္တင္ရတယ္။ အေလာင္းေကာင္ႀကီးကိုတင္တာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဒီအနီးအနားမွာတေစၧသရဲစတဲ့ဘဝမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ေနခ့ဲရင္ သရဏဂံုျပန္တည္ပါေစဆိုတဲ့ အေနနဲ႔ သရဏဂံုတင္ေပးရတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြထဲမွာ နတ္ကိုးကြယ္ ၾကတာလည္းရွိပါတယ္။ ရတနာသုံးပါးထက္ နတ္ကိုပိုအေလးထားရင္ သရဏဂံုပ်က္တယ္။ သာမန္ကိုးကြယ္ေနရင္ သရဏဂံုမပ်က္ေပမယ့္ သရဏဂံုညစ္ႏြမ္းညိွဳးႏြမ္းမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္တစ္ေယာက္ဟာ ရတနာသုံးပါးမွတစ္ပါး အျခားကိုးကြယ္ရာ မရွာေကာင္းပါဘူး။ ဘုရား တရား သံဃာကို စြန္႔ပယ္၍ အျခားေသာ ဘိုးေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ား ၃၇-မင္းနတ္မ်ား ရိုးရာနတ္မ်ား နတ္စိမ္းမ်ားကို အရွင္ႀကီး အရွင္ေကာင္းတို႔အား ကြ်ႏု္ပ္တို႔၏ အသက္ႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အပ္ႏွင္းကိုးကြယ္ပါ၏ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ဦးခ်လိုက္လွ်င္ သရဏဂံုပ်က္သည္။ ယင္းသို႔ပ်က္ျခင္းသည္ အျပစ္ရွိေသာ သရဏဂံုပ်က္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရား တရား သံဃာကိုလည္း မစြန္႔ ထိုဘိုးေတာ္ မယ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနမယ္ဆိုရင္ သရဏဂံုမပ်က္ေသာ္လည္း ညိွဳးႏြမ္းသြားပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ သရဏဂံုတည္သူမ်ား ရရွိမည့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ အပ္ဝင္ ေပါက္ဆိန္ထြက္ ဟူေသာ စကားကဲ့သို႔ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အပ္တစ္ေခ်ာင္းဝင္လာျပီး ေပါက္ဆိန္တစ္ေခ်ာင္း ထြက္သြားမည္ဆိုရင္ မိမိအတြက္ ဆုံးရံႈးတာသာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဘဝတာ သရဏဂံုတည္ျမဲသူမ်ား ရရွိမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို အပါဒါန္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာၾကားထားတာ ရွိပါတယ္။ လြန္ခ့ဲေသာ ၉၁ ကမ႓ာက ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္သည္ မ်က္မျမင္မိဘႏွစ္ပါးကို လုပ္ေကြ်းရင္း တစ္ဘဝတာ သရဏဂံုတည္ခ့ဲသည္။ ထိုတစ္ဘဝတာ သရဏဂံုတည္ခ့ဲေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ၉၁ကမ႓ာ အပါယ္တံခါးပိတ္သည္။ အႀကိမ္ ၈၀ သိၾကားမင္းျဖစ္သည္။ ၇၅ ႀကိမ္ စၾကာမင္းျဖစ္သည္။ ရိုးရိုးဧကရာဇ္ဘုရင္ ဘဝ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္သည္။ ယခုဘုရားသာသနာ၌ အိႏိၵယႏိုင္ငံ၌ သူေ႒းသား သြားျဖစ္သည္။ သူ ၇ႏွစ္သား အရြယ္ခန္႔တြင္ တျခားရြယ္တူကေလးမ်ားႏွင့္အတူ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားရင္း ရဟႏၲာတစ္ပါးသီတင္းသုံးသည့္ ေက်ာင္းထဲသို႔ ေရာက္သြားသည္။ မေထရ္သည္ ကေလးမ်ားကို ေတြ႔သည္ႏွင့္ သရဏဂံုေဆာက္တည္ေပးသည္။ ကေလးမ်ားက ရြတ္ဆို ေဆာက္တည္ၾကသည္။ ထိုသရဏဂံုအဆုံးမွာပင္ လြန္ခ့ဲေသာ ၉၁ ကမ႓ာက တစ္ဘဝတာ သရဏဂံုတည္ခ့ဲေသာကေလးသည္ ရဟႏၲာျဖစ္သြားခ့ဲသည္။ သူ၏ဘဲြ႔အမည္မွာ တိသရဏဂမနိယမေထရ္ဟုေခၚသည္။ ဤေကာင္းကိ်ဳးမ်ားသည္ မိမိထံမွာရွိေနေသာ ေပါက္ဆိန္ႏွင့္တူသည္။ ဘိုးေတာ္ မယ္ေတာ္ ၃၇ မင္း ရိုးရာနတ္မ်ားကို ကနားေပးျပီး ကိုးကြယ္လိုက္လ်ွင္ သရဏဂံုမပ်က္ေတာင္ သရဏဂံု ညိွဳးႏြမ္းသြားပါတယ္။ ထိုသို႔နတ္မ်ားကိုးကြယ္သည့္အတြက္ စီးပြားတက္ျခင္း ရာထူးတက္ျခင္းသည္ အပ္တစ္ေခ်ာင္းဝင္လာနဲ႔တူပါတယ္။ အေၾကာင္းမွာ စီးပြားတက္ျခင္း ရာထူးတက္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိလာတဲ့စီးပြားဥစၥာဟာ တစ္ဘဝတစ္နပ္စာသာ ရွိေသာေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သရဏဂံုညိွဳးႏြမ္းသြားရင္ ၉၁ ကမ႓ာ အပါယ္တံခါးပိတ္ရျခင္း စေသာေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို မရေတာ့ပါ။ ဒါဟာ မိမိထံမွ ေပါက္ဆိန္တစ္ေခ်ာင္း ျပန္ထြက္တာနဲ႔တူပါတယ္။ နတ္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔စပ္လို႔ အစဥ္အလာအရ နတ္ကိုပူေဇာ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ပူေဇာ္လို႔ရတယ္။ ပသလို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္မကိုးကြယ္ေကာင္းဘူး။ ပူေဇာ္တာနဲ႔ ကိုးကြယ္တာဟာ မတူပါဘူး။ အခိ်ဳ႕အိမ္ေတြမွာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္မႈေတြ ေရာေရာ ေႏွာေႏွာျဖစ္ေနတာေတြ႔ရပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္မွာ နတ္ရုပ္ ဘိုးေတာ္ မယ္ေတာ္ရုပ္ေတြ မထားေကာင္းပါဘူး။ ဘုရားနဲ႔တစ္တန္းတည္း ဘာကိုမွမထားရပါဘူး။ တစ္ျခားဟာေတြ ပူေဇာ္ခ်င္ရင္ တစ္ေနရာရာမွာ သီးသန္႔ပူေဇာ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ကိုးေတာ့ မကိုးကြယ္လိုက္ပါနဲ႔။ ဥစၥာစည္းစိမ္ဆင္းရဲတာက တစ္ဘဝသာဒုကၡေရာက္မွာပါ။ အသိဉာဏ္ပညာ ဆင္းရဲခ့ဲရင္ေတာ့ သံသရာအဆက္ဆက္ ဒုကၡေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ အားကိုးမလဲြေစနဲ႔ ----------------- ေလာကမွာ အျမင့္ျမတ္ဆုံးဘုရားနဲ႔ ေတြ႔လ်က္သားနဲ႔ ဘုရားကိုအားမကိုးပဲ နတ္ေတြ ဘိုးေတာ္မယ္ေတာ္ စတာေတြကို အထင္ႀကီးအားကိုးေနတာဟာ လူၾကားလို႔ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါဟာကိုယ့္ဦးေႏွာက္ကို ကိုယ္ အလဲြသုံးစားလုပ္တာပဲ။ ေလာကမွာ ဘုရားကိုအားကိုးတာ ဘုရားစကားနားေထာင္တာေလာက္ ေကာင္းတာ ဘာမွမရွိဘူး။ သိပၸံေခတ္လူသားလုပ္ေနၾကျပီး အေတြးေခ်ာ္မေနၾကနဲ႔။ အရွင္ဝိစိတၱသာရ(ေလးအိမ္စု) ကိုးကား- အရွင္ဇဝန(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ) အရွင္သံဝရာလကၤာရ(ဓမၼပိယဆရာေတာ္)

Read More

သံသယမျဖစ္ေစနဲ႔

အရာအားလုံးကုိ သိေတာ္မူတဲ့ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ ေဟာထားတဲ့ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္ကုိ သိပၸံပညာနဲ႔ မကုိက္လုိ႔၊ ကုိယ္ေတြးထားတာနဲ႔ မညီလုိ႔ဆုိၿပီး မမွန္ဘူးလုိ႔ သံသယမျဖစ္မိပါေစနဲ႔။ သံသယမျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာဟာ မ်က္ကန္းယုံၾကည္ဖုိ႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး လက္ခံႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ တကယ္ေတာ့ သိပၸံပညာဟာ သဗၺညဳတဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ရင္ ဘာမွ မဟုတ္ေတာ့သလုိ၊ ကုိယ္သိတယ္ဆုိတာဟာလည္း သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ စိတ္ကူးနဲ႔ေတာင္ ယွဥ္ျပလုိ႔ မရလွပါဘူး။ ကုိယ္ဉာဏ္မမွီတာနဲ႔ အမွန္တရားကုိ မမွန္မပြားမိပါေစနဲ႔။

တူလည္းမရ တုမရသည့္
လုံးစုံသိျမင္ ဘုရားရွင္။
ဘုရားရွင္အား အာ႐ုံထား၍
ဂုဏ္ေတာ္အမ်ား ထုံကာပြားကာ
ႏွလုံးသားဝယ္ ဘုရားတည္မည္
“သေဗၺ သတၱာ သုခိတာ ေဟာႏၲဳ“ပါဘုရား။ ။

Read More

♣♣♣ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ရြာတဲ့မိုး (စာမတတ္ေပမယ့္ ကၽြတ္တမ္း၀င္တယ္) ♣♣♣

 ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပ႑ိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိုးကုတ္ၿမိဳ႕၌ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ရြာတဲ့မိုး စာမတတ္ေပမယ့္ ကၽြတ္တမ္း၀င္တယ္ ဒကာ ဒကာမတို႔ တရားနာတာက ဗဟုသုတ အင္မတန္မ်ားပါတယ္၊ တရားသာနာၿပီး တရားအားမထုတ္ၾကျပန္လွ်င္လည္း၊ ေနရာမက်ေသးဘူး ဆိုတာကိုလည္း မွတ္ေစခ်င္တဲ့ သေဘာနဲ႔၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ မိုးေလးမ်ဳိး ဥပမာနဲ႔ျပတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ဥာဏ္လွည့္တရားနာ တရားနာ တရားနာဆိုတဲ့ဥစၥာ ခႏၶာမွာ မေရာက္ေသး ခႏၶာကိုဥာဏ္လွည့္ၿပီး မနာလို႔ရွိရင္ျဖင့္ တရားနာတာသည္ ကားလို႔ဆိုရင္ စာသင္တာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ခႏၶာကိုယ္ ဥာဏ္လွည့္လိုက္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ယထာဘူတဥာဏ္ရသြားတဲ့အတြက္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အလြန္ ေက်းဇူးမ်ားလိမ့္မယ္ဆိုတာ မွတ္ထားဖို႔ပဲ … (မွန္ပါ့)။ အဲ့ဒါေတြ စိုးရိမ္တဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မိုးေလးမ်ဳိး ဥပမာနဲ႔ စတုကၠ နိပါတ္ အဂၤုတိၱဳရ္မွာ ေဟာရွာတယ္ ဘယ္လို ေဟာလိုက္တံုးဆိုေတာ့ …။ မိုးေလးမ်ဳိး ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာမိုးတစ္မ်ဳိး (၁) တစ္နံပါတ္မိုးက ဘာပါလိမ့္ … (ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာ မိုးပါဘုရား) (၂) ႏွစ္နံပါတ္မိုးသည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ရြာတဲ့မိုး ဒါ ႏွစ္နံပါတ္က မခ်ဳန္းပဲနဲ႔ ရြာတဲ့မိုးေနာ္…(မွန္ပါ့)။ (၃) သံုးနံပါတ္ကေတာ့ ခ်ဳန္းလည္း မခ်ဳန္းရြာလည္း မရြာတဲ့ မိုးလို႔ သံုးနံပါတ္ကို မွတ္ထားၾကပါ။ (၄) ေလးနံပါတ္ကေတာ့ ေမာင္ႏိုင္၊ ေမာင္ဘမွီတို႔ ခ်ဳန္းလည္း ခ်ဳန္းလည္းရြာတဲ့ မိုးလို႔ မိုးဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးပါလိမ့္…(မိုးေလးမ်ဳိးပါဘုရား)။ ဒါ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက၊ ဒကာ ဒကာမေတြ စိုးရိမ္းေၾကာင့္ၾကေတာ္မူ ေသာေၾကာင့္ ဤေလးသခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး ျဖည့္ဆည္းေပးလို႔ရတဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ ေတာ္နဲ႔ ခ်ိန္တဲ့အခါမွာ အယူအဆေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံု လြဲေနမွာ စိုးတဲ့အတြက္ ကိုေစာေမာင္ မိုးေလးမ်ဳိးကို ေျပာတယ္…(မွန္ပါ့)။ မိုးေလးမ်ဳိးကို ေျပာလာတယ္ ဒကာဒကာမတို႔ ပထမမိုးက ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္းတယ္ မရြာဘူး၊ ဒုတိယ မိုးက …(မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရြာပါတယ္ဘုရား) မခ်ဳန္းပဲနဲ႔ ရြာပါတယ္။ တတိယမိုးကေတာ့…ခ်ဳန္းလည္း မခ်ဳန္းရြာလည္း မရြာတဲ့ မိုးပါဘုရား)။ စတုတၳမိုးကေတာ့ …(ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္းရြာလည္း ရြာတဲ့ မိုးပါဘုရား)။ အလုပ္လုပ္ပါေစေတာ့လို႔ ေဟာတာ အဲ့ဒီကဲ့သို႔ ဒကာ ဒကာဒကာမတို႔ မိုးေလးမ်ဳိးကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာထားတာသည္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔၏ ဒကာ ဒကာမေတြ စဥ္းစားၿပီးသကာလ၊ ေၾသာ္ ဒါ အလုပ္ျဖစ္ပါေစေတာ့ ဆိုတဲ့ အာသီသ ဆႏၵရွိလို႔ ေဟာတာပဲလို႔ မွတ္ထားရမယ္ေနာ္ … (တင္ပါ့)။ အလုပ္လုပ္ပါေစေတာ့လို႔ ေဟာတာပဲလို႔ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ခ်လိုက္တဲ့အခါ ေမာင္ႏိုင္ ေမာင္ဘမွီတို႔ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ေဟာတာပဲဆိုတာ မွတ္ထားရမယ္… (မွန္ပါ့)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အလုပ္လုပ္ဖို႔ ေဟာတာကို က်ဳပ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔သည္ကား ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ အလုပ္နဲ႔ပဲ စခန္းသိမ္းရမွာပဲဆိုတာ ဒကာ ဒကာမတို႔ မွတ္ထားၾကပါ… (မွန္ပါ့)။ ၁။ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာမိုး ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာ မိုးဆိုေတာ့ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားကို စာကို အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံုေတြကို ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ထင္လည္း ထင္တယ္မွတ္လည္း မွတ္မိတယ္။ သို႔ေသာ္ သစၥာသိေအာင္ေတာ့ အလုပ္ မလုပ္ဘူး၊ သစၥာကို ပဋိေ၀ဓဥာဏ္နဲ႔ သိေအာင္ အလုပ္ မလုပ္ဘူးဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒကာဒကာမတို႔ ဒီဥစၥာ ဘာပါလိမ့္မလဲလို႔ ေမးလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ သိသာသိ၍ မလုပ္လို႔ရွိရင္ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာ မိုးနဲ႔ တူတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ…(မွန္ပါ့) သေဘာက် ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ…ဒါျဖင့္ တရားအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဗဟုသုတအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြရွာ၊ အဲဒီလိုရွာၿပီး သကာလ သစၥာသိတဲ့အလုပ္ကို ပဋိေ၀ဓဥာဏ္တို႔နဲ႔သိေအာင္ မလုပ္လို႔ရွိရင္၊ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္းတာေဟ့တဲ့ မရြာဘူးတဲ့…(မွန္ပါ့) ကဲ သေဘာက်ပလား…(က်ပါၿပီဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ အင္းသိၿပီးသကာလ ေနျငားေသာ္လည္း၊ သစၥာသိေအာင္ က်င့္မယ့္ အက်င့္ မလာလို႔ရွိရင္ ဘာမိုးနဲ႔ တူတံုး (ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာမိုးနဲ႔ တူပါတယ္ဘုရား)။ တစ္နံပါတ္မိုးနဲ႔တူတယ္၊ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာ မိုးနဲ႔တူတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား… (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ၂။ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရြာတဲ့မိုး ႏွစ္ နံပါတ္ကေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ၊ အင္း ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာေတာ္မူတဲ့ တစ္လံုးတစ္ပါဒ၊ ဤဆရာသမားေတြ ေဟာေတာ္မူတဲ့ တစ္လံုးတစ္ပါဒ၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္ျဖင့္စိတ္။ ႐ုပ္ျဖင့္႐ုပ္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးေသာ ၀တၳဳ ေ၀ဒနာေလးပဲ ကိုယ့္ဥာစ္ထဲက ထည့္တာေလးပဲ ႀကိဳးစားၿပီးသကာလ ေနရင္း မတၱနဲ႔တဲ့အျဖစ္ အပ်က္ဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာ တူသြားေတြ႕တယ္။ ထိုကဲ့သို႔ သစၥာေတြ႔တဲ့အခါက်လို႔ရွိရင္၊ သစၥာဆိုတာ ဒုကၡပိုင္းျခားႏိုင္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ သစၥာေလးခ်က္ဟာ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထင္ပါတယ္ေနာ္…(တင္ပါ့)။ စာမတတ္၊ ဗဟုသုတမရွိ၊ အလုပ္လုပ္တယ္ ဒါေၾကာင့္စာက ဗဟုသုတေတာ့မရွိဘူးတဲ့၊ တစ္ခုတည္းထားၿပီး သကာလ အလုပ္လုပ္လိုက္တဲ့ အတြက္၊ သူသစၥာကို သိသြားတယ္လို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ဗဟုသုတလည္းမရွိ စာေပက်မ္းဂန္လည္းမတတ္၊ အင္း သူ႔အလုပ္သည္ကားလို႔ ဆိုရင္ျဖင့္၊ သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကိုသစၥာဆိုက္ေအာင္ လုပ္လိုက္တဲ့အတြက္၊ သူခရီးေပါက္သြားတယ္ (မွန္ပါ့)။ ဒါကေတာ့ ဒုတိယ ေမာင္ႏိုင္၊ ေမာင္ဘမွီတို႔ မိုးနဲ႔ တူတယ္ေနာ္ … (တင္ပါ့)၊ ခ်ဳန္းေကာခ်ဳန္းလား… (မခ်ဳန္းပါဘုရား) ရြာေတာ့ … (ရြာပါတယ္ဘုရား)။ အဲဒီလိုပါပဲတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ဒုတိယ မိုးသည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္၊ စာမတတ္ ေပမတတ္နဲ႔ ေနျငားေသာ္လည္း၊ သတိပ႒ာန္းေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးျဖစ္ပ်က္ အနိစၥကို ျမင္ၿပီးသကာလ၊ အနိစၥ မုန္း အနိစၥဆံုးဆိုတဲ့ ဒုကၡအဆံုးကို အနိစၥ ဒုကၡသစၥာအဆံုးကို ျမင္သြားျပန္လို႔ရွိရင္လည္းတဲ့၊ လိုရာ ကိစၥၿပီးသြားတယ္လို႔ မဆိုထိုက္ဖူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား)။ ဒါက ဘယ္မိုးနဲ႔တူတာတံုး … (ဒုတိယမိုးနဲ႔တူတာပါဘုရား)၊ ေၾသာ္…မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ရြာတယ္ဆုိတာေကာ သေဘာက်ပလား …(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ၃။ ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း ရြာလည္းမရြာတဲ့မိုး တတိယမိုးကေတာ့ ဗဟုသုတလည္းမရွိ၊ စာေပ က်မ္းဂန္လည္းမတတ္ေသး၊ သစၥာသိေအာင္လည္း တျဖည္းျဖည္း႐ႈမွတ္ၿပီး သကာလ အလုပ္မလုပ္ဘူး၊ ဤကဲ့သို႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ရွိေသးတယ္ဆိုတဲ့ အျဖစ္သိပါေစလို႔။ ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း သစၥာမသိေသာေၾကာင့္ ရြာလည္းမရြာ၊ ဒါဘာမိုးနဲ႔ တူပါလိမ့္…(တတိယမိုးနဲ႔တူပါတယ္ဘုရား)။ တတိယမိုးနဲ႔တူတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ၄။ ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း ရြာလည္းရြာတဲ့မိုး ေၾသာ္…စတုတၳမိုးကေတာ့ျဖင့္တဲ့ ပရိသတ္ေတြ၊ က်မ္းဂန္ေတြကအမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံု၊ တရားဓမၼေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖံုဖံုနာၿပီးသကာလ၊ ေၾသာ္…အားထုတ္တဲ့အခါ၊ က်ျပန္ေတာ့တစ္ခုမွတ္ၿပီး သစၥာေလးပါးကို တစ္ခါတည္း ဒုကၡသစၥာပိုင္းျခားႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားလိုက္ျပန္ေတာ့ သူကေတာ့ျဖင့္ ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း ရြာလည္းရြာတဲ့ မိုးနဲ႔တူတယ္လို႔ ဒကာဒကာမေတြမွတ္ရလိမ့္မယ္ …. (မွန္ပါ့)။ ဒါေၾကာင့္ ဒီထဲမွာ တရားနာတဲ့အထဲမွာ ဒီေလးဦးထဲကျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ပထမမိုး၊ ပထမမိုးက ေမာင္ႏိုင္ဘာတဲ့…(ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္းၿပီး မရြာတဲ့မိုးပါဘုရား) မရြာဘူး။ အဲဒီပထမမိုး အျဖစ္မွလည္း ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ လြတ္ၾကပါစို႔လို႔ သေဘာက်ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ပထမမိုး အျဖစ္ဆိုတာကေတာ့ ဗဟုသုတ က်မ္းဂန္ စာေပက်မ္းဂန္ေတြေတာ့ရွိပါရဲ႕၊ ခုနက သစၥာဆိုက္ေအာင္ သတိပ႒ာန္ေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကို အလုပ္မလုပ္ဘူးေနာ္… (မွန္ပါ့)။ စာတတ္ၿပီး၊ အလုပ္မလုပ္တဲ့လူ ထိုကဲ့သို႔ မလုပ္ခဲ့တဲ့ သူသည္ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ အင္း…ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာေသာမိုးျဖစ္ေနေတာ့ ဒါလည္းေတာ္ပါ့မလား … (မေတာ္ပါဘူးဘုရား)။ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဒုကၡပိုင္းျခားမွ နိဗၺာန္ျမင္မွာကိုး၊ ဒုကၡမပိုင္းျခားပဲနဲ႔ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္ပါ့မလား (မျမင္ႏိုင္ပါဘူး)။ ဒုကၡအဆံုးမွာ နိဗၺာန္ရွိတယ္၊ ဒုကၡႆအႏၱံ ကရိႆတိ၊ ဒုကၡႆ = ဒုကၡ၏၊ အႏံၱ = အဆံုးကို၊ ကရိႆတိ = မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ လတၱံ႔လို႔ သံယုတ္ ပါဠိေတာ္မွာ လာထားတဲ့အတြက္၊ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒုကၡအဆံုးေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွသာလွ်င္၊ အဖိုးတန္ၾကေတာ့မယ္ဆိုတာေကာ၊ သေဘာပါၾကပလား … (ပါ ပါတယ္ဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ခ်ဳန္းသာခ်ဳန္း၍ မရြာဆိုေတာ့ ေတာ္ပါ့မလား … (မေတာ္ပါဘူးဘုရား) အင္း… စာေပက်မ္းဂန္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖံုဖံုတတ္ၿပီးသကာလ ေနျငားေသာ္လည္း၊ လုပ္႐ိုးအလုပ္ကို မလုပ္ရလို႔၊ သတိပ႒ာန္အလုပ္ကို မလုပ္ပဲနဲ႔ ေနခဲ့ေသာ္ ေမာင္ဘမွီတို႔ ဘယ့္ႏွယ့္ေနပါ့မတံုး (မေတာ္ ပါဘူးဘုရား)။ မေတာ္ဘူး ဒါေရွာင္ရမည့္ အလုပ္လို႔မဆိုထိုက္ဘူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္)။ ဒုတိယမိုးကေတာ့ျဖင့္ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရြာတယ္ဆိုေတာ့ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ စာေပက်မ္းဂန္ကေတာ့ျဖင့္ သူ႔မွာ ဗဟုသုတ ပညာေကာင္းေတြ၊ ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းေတြနဲ႔ မေတြ႕လို႔၊ အင္း ေတြ႕တဲ့ဆရာဆီက ယထာဘူတဥာဏ္က ေလးရေအာင္ လုပ္ၿပီး သကာလေ၀ဒနာျဖင့္ ေ၀ဒနာ၊ စိတ္ျဖင့္စိတ္၊ ဓမၼျဖင့္ဓမၼ၊ ဆိုေတာ့ ကာယျဖင့္ ကာယေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါး ႐ႈၿပီးသကာလေနလို႔ သစၥာဆိုက္သြားမယ္ဆိုလို႔ ရွိရည္လည္းတဲ့၊ သူကိစၥၿပီးတာပဲလို႔ ဆိုတာ သေဘာက်ပလား …. (က်ပါၿပီဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဒီပုဂိၢဳလ္ေတြကေတာ့ျဖင့္တဲ့ ဒကာ ဒကာမတို႔ မိုးသည္ကားလို႔ ဆိုရင္ျဖင့္ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္တံုး …. (ရြာပါတယ္ဘုရား)။ အသက္အရြယ္ႀကီးသူမ်ား၊ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရာၾကပါ အဲဒီေတာ့ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရြာတာကိုလည္း၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြ အသက္အရြယ္ႀကီးေတာ့၊ မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ရြာတဲ့အျဖစ္ကိုလည္းခင္ဗ်ားတို႔ အရယူၾကပါလို႔ ေျပာလိုက္တယ္ …(မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ဒီအရြယ္ႀကီးေတြက်မွ ပညာေတြသင္ၿပီးသကာလ၊ သဒၵါၿဂႋဳဟ္က စၿပီး သကာလ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံု ဖံု ျမတ္စြာဘုရား ပါဠိေတာ္ေတာ္ သင္မယ္ဆုိလုိ႔ ရွိရင္လည္း ေသ႐ံုပဲရွိမယ္၊ သူတုိ႔ ခရီးေပါက္စရာ … (မရွိပါဘူးဘုရား)။ အဲဒါေတြျမင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မခ်ဳန္းဘဲနဲ႔ ရြာတဲ့မုိးလည္းရွိပါေသးတယ္ ကြာ ဆုိတဲ့ဥစၥာကုိလည္းဘုရားေဟာထားတဲ့အတြက္၊ ဒကာ ဒကာမေတြကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ကုိ သစၥာ ဆုိက္ေအာင္ လုပ္လုိက္ရင္ကိစၥၿပီးတာပဲ . . . (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား . . . (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ေရွာင္ရမည့္သူ တတိယ ပုဂၢဳိလ္ကေတာ့ျဖင့္ လုံး၀ေရွာင္ၾကဥ္ၾကပါလုိ႔ သတိေပးလုိက္တယ္ . . . (မွန္ပါ့)အင္း ဗဟုသုတလည္းမရွာ အင္း သစၥာဆုိက္ေအာင္လည္း မႀကိဳးစားဆုိေတာ့၊ ေမာင္ႏုိင္၊ ေမာင္ဘမွီတုိ႔ ဒါက တာ့ျဖင့္ သတိမွတ္ရမည့္ အလုပ္ . . . (မွန္ပါ့)။ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတုိ႔ တတိယပုဂၢဳိလ္ေရွာင္ဖုိ႔ေနာ္ (မွန္ပါ့)။ စတုတၳပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ျဖင့္ ပညာကလည္းတတ္၊ ဗဟုသုတေတြလည္းမ်ား၊ တကယ္လည္းႀကိဳးစား သစၥာဆိုက္ေအာင္ဆိုေတာ့၊ အလြန္ေကာင္းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္လို႔ မဆိုထိုက္ဖူးလား … (ဆိုထိုက္ပါတယ္)။ အဲဒါေၾကာင့္ဒီထဲမွာ ပုဂိၢဳလ္ေလးမ်ဳိးမွာ၊ မဂ္မရထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိးမွာ၊ မဂ္မရထိုက္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ဟာ ဘယ္ႏွစ္မ်ဳိး ပါပါလိမ့္မတံုးလို႔ မေမးထိုက္ဘူးလား …(ေမးထိုက္ပါတယ္ဘုရား)။ ပထမ ပုဂိၢဳလ္ရထိုက္ပါတယ္…(ရထိုက္ပါတယ္ဘုရား) တတိယပုဂိၢဳလ္…(မရထိုက္ပါဘူးဘုရား) အင္း…ဒုတိယနဲ႔ စတုတၳကလည္း မဂ္ရထိုက္တယ္ဆိုတာ ဘုရားေ၀ဖန္ၿပီး သကာလ ေဟာလိုက္ပါတယ္… (မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား)။ အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက၊ ဒို႔မွာ စာမၾကည့္၊ ေပမၾကည့္နဲ႔ ျဖစ္ၿပီးသကာလ ေနတဲ့အတြက္၊ ဒီဘ၀မဂ္ဖိုလ္ခရီးမွ ေရာက္ႏိုင္ပါ့မလားလို႔ ဒီလိုမယူပါနဲ႔တဲ့၊ တစ္ခုေသာ သစၥာေလးပါး၊ သတိပ႒ာန္းေလးပါးထဲက တစ္ပါးပါးကို ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ႐ႈပါ၊ အျဖစ္အပ်က္ မုန္းေအာင္႐ႈပါ၊ အျဖစ္အပ်က္ ဆံုးေအာင္႐ႈပါ ဆိုတာ ဒုကၡအဆံုးျမင္ေအာင္႐ႈပါေျပာတာပဲ…(မွန္ပါ့)။ ဒုကၡပိုင္းျခားပါလို႔ ေျပာလိုက္တာပဲ …(မွန္ပါ့) ရွင္းၾကလား … (ရွင္းပါတယ္ဘုရား)။ ဤကဲ့သို႔ ႀကိဳးစားလို႔ ရွိရင္ျဖင့္ ဒီထဲမွာ ဒုတိယပုဂၢိဳလ္လည္းပါၾကမွာပဲ … (မွန္ပါ့) သို႔ေသာ္ ဒီ စတုတၳပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ျဖင့္ မလြယ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ … (မွန္ပါ့)။ မလြယ္ဘူးတဲ့၊ သဗၺညဳတ ဥာဏံဆိုတာ ယုန္သူငယ္ေျခနဲ႔ေထာက္ၿပီး သကာလ၊ ပင္လယ္ႀကီးထဲမွာ ယုန္သူငယ္ ေျခနဲ႔ေထာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေမာင္ႏိုင္၊ ေမာင္ဘမွီတို႔ အကုန္မွီပါ့မလား … (မမွီပါဘုရား)။ စမ္းေထာက္ရတာခ်ည့္ပဲ ဆိုတာေကာ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္) စမ္းေထာက္ရတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ ဒုတိယပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ရင္ လည္းေကာင္းၾက၏။ စတုတၳပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ရင္ လည္း အလြန္႔အလြန္ေကာင္း၏ ဆိုတာကို၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာတယ္။ ေဟာေတာ့မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒုတိယပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ဘူးလား … (ဆိုႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား) အဲေတာ့ခု တရားနာလာၾကတဲ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ၊ ေဩာ္…ညည္းလံုးေတာ့ျဖင့္ မထုတ္လိုက္ပါနဲ႔လို႔ သတိေပးလိုက္တယ္… (မွန္ပါ့)။ စာေပမတတ္လို႔ အားမငယ္လိုက္ပါနဲ႔ စကလည္းမတတ္၊ ေပကလည္းမတတ္နဲ႔၊ ဒို႔မွတ္ၿပီး ဆရာသမားေျပာတာလုပ္ေနရတာပဲလို႔ ဒီလိုအားမငယ္လိုက္ပါနဲ႔တဲ့၊ မခ်ဳန္းပဲနဲ႔ရြာတဲ့မိုးမ်ဳိးလည္း ရွိပါတယ္လို႔ေျပာလိုက္တယ္ … (မွန္ပါ့) သေဘာက်ရဲ႕လား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း ရြာလည္းရြာတဲ့မိုးဆိုရင္ အလြန္႔အလြန္ေကာင္း၊ စာေပ က်မ္းဂန္ေတြလည္းတတ္၊ အလုပ္လည္း သစၥာဆိုက္ေအာင္ အလုပ္လုပ္မယ္ဆိုရင္၊ အလြန္ေကာင္းတယ္ ဆိုတာေတာ့ျဖင့္ ေျပာဖို႔လိုေသးသလား … (မလိုပါဘူးဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အားမငယ္စရာ ဒုတိယ ပုဂိၢဳလ္အားငယ္စရာပါရဲ႕လား… (မပါပါဘူးဘုရား)။ အဲဒီႏွစ္ေယာက္ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒုတိယနဲ႔လည္း မဂ္ရတာပဲ၊ စတုတၳအျဖစ္နဲ႔ေကာ … (ရပါတယ္ဘုရား)။ အဲဒါေၾကာင့္ အားငယ္စရာမရွိဘူးဆိုတာလည္း သေဘာက်ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား) အားငယ္စရာ မရွိဘူးဆိုတာ သေဘာက်ပါ။ ဘာေၾကာင့္ သေဘာက်ခိုင္းရပါသတံုးလို႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ စာဆိုတဲ့ဥစၥာဘယ္အခ်ိန္က စေပၚတယ္ဆိုတာ ဆင္ျခင္ယူလိုက္႐ံုေပါ့ေနာ္…(မွန္ပါ့)။ စာဘယ္အခ်ိန္ကစပါလိမ့္ စာဘယ္အခ်ိန္ကစၿပီး သကာလ၊ စာရယ္လို႔ျဖစ္ထြန္းၿပီးသကာလ စာေတြစုၾကပါလိမ့္မလဲလို႔ ေမးလို႔ရွိရင္၊ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံၿပီး ခုႏွစ္ဆယ္ရက္ေလာက္ရွိမွ သဂၤါယတနာတင္တယ္ဆိုၿပီး စာစုပြဲႀကီးလုပ္…(မွန္ပါ့) သေဘာက်ပလား…(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဘုရားပြင့္တာနဲ႔၊ သဂၤါယတနာတင္တဲ့ စာစုပြဲနဲ႔၊ ဒကာဒကာမေတြ ဘယ္သူေရွ႕၊ ဘယ္သူေနာက္လည္းဆိုတာလည္း ေပၚၾကပလား … (ေပၚပါၿပီ)။ ဘယ္သူကပါလိမ့္ … (ဘုရားကေရွ႕ပါဘုရား) ဒါျဖင့္ စာကေနာက္မွ …(ေနာက္မွ) သေဘာက်ပလား (က်ပါၿပီဘုရား)။ အဲဒီတင္ တစ္ခါစဥ္းစားေတာ့၊ အင္းဘုရားျဖစ္ၿပီးသကာလ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ဘုရား၏ အလုပ္ကို လုပ္လို႔ ကၽြတ္တမ္း၀င္သြားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္နဲ႔၊ ဒကာ ဒကာမတို႔ စာေတြၾကည့္ၿပီး ေပၚလာတဲ့ အခ်ိန္က်မွ ကၽြတ္တမ္း၀င္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္လို႔ရပါ့မလား … (မရပါဘူး)။ ဘုရားလည္ျဖစ္ ဘုရားလက္ထက္က ကၽြတ္တမ္း၀င္တာက တယ္မ်ားတယ္… (မ်ားပါတယ္ဘုရား) သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒါေတြေထာက္လိုက္သျဖင့္၊ ေၾသာ္ ဘုရားလက္ထက္ကပင္မ်ားေသာအားျဖင့္၊ ႏွစ္နံပါတ္မိုးနဲ႔တူတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြမ်ားလိမ့္မယ္ဆိုတာလည္း ခင္ဗ်ားတို႔ သေဘာက်ဖို႔ေကာင္းတယ္ … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ စာမတတ္ေပမယ့္၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္ၾကတယ္ ဘာျပဳလို႔တံုး စာမၾကည့္၊ ေပမၾကည့္ ေပမယ့္ ကၽြတ္တမ္း၀င္ၾကတယ္…(မွန္ပါ့) အဲဒါ ဘယ္ပုဂိၢဳလ္ထဲေရာက္…(ႏွစ္နံပါတ္ ပုဂိၢဳလ္ထဲေရာက္ပါတယ္ဘုရား) ႏွစ္နံပါတ္ပုဂိၢဳလ္ထဲေရာက္ သြြားတယ္ ဆိုတာ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္)။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသည္ ဘယ္လိုပုဂိၢဳလ္ေတြကို အမ်ားႀကီး ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါလိမ့္မလဲဆိုေတာ့ ဧေကာ ဓေမၼာဆိုေတာ့တစ္ခုတည္းလုပ္ၿပီး သတိပ႒ာန္ ေလးပါးထဲက တစ္ပါးကို ျပသၿပီး၊ သစၥာဆိုက္ေအာင္ျပၿပီးသကာလ၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ကၽြတ္တမ္းဆြဲသြားတယ္ ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္ဆြဲငင္သြားတယ္ဆိုတာ ျငင္းပယ္ဖို႔လိုေသးသလား … (မလိုပါဘုရား)။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း အားမငယ္နဲ႔ ဆိုတာကို၊ မိုးေလးမ်ဳိး ဥပမာနဲ႔ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး စတုကၠနိပါတ္ အဂၤုတၱဳရ္မွာ၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဖြင့္ဟၿပီးသကာလ ေျပာတဲ့အတြက္ အားငယ္စရာေကာ ရွိရဲ႕လား … (မရွိပါဘူးဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္မွတ္ဖို႔၊ ေ၀ဒနာ႐ႈတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေ၀ဒနာတစ္လံုးနဲ႔သာလိုက္၊ စိတ္႐ႈတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကေကာ … (စိတ္တစ္လံုးနဲ႔ လိုက္ရမွာပါဘုရား) အင္း႐ုပ္႐ႈတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကေကာ (႐ုပ္နဲ႔ပဲလိုက္ရမွာပါဘုရား) ႐ုပ္ဆံုးေအာင္လိုက္လိုက္ရင္ၿပီးတာပဲ။ သစၥာၾကည့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေရာ … (သစၥာဆံုးေအာင္လိုက္ရမွာပါဘုရား) အဲ ဒုကၡသစၥာအဆံုး ဒုကၡႆအႏၱံကရိႆတိ ဆိုသျဖင့္၊ ဒုကၡသစၥာအဆံုးမွာ နိေရာဓသစၥာ ရွိတယ္ဆိုရင္ေကာ ျငင္းဖို႔လိုေသး သလား… (မလိုပါဘူးဘုရား)။ နိဗၺာန္ရမႈသည္ အလုပ္ေပၚမွာမွီတယ္ အဲေတာ့ နိဗၺာန္ရမႈမွာ အလုပ္ေပၚမွာ မွီခဲ့တယ္ဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား … (ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား) ဒါျဖင့္ ဒီေလးမ်ဳိးကို ဆရာဘုန္းႀကီး ယေန႔ေျပာလိုက္သျဖင့္၊ စာမတတ္ေပမတတ္ သမားကလည္း ဒကာ ဒကာမတို႔၊ မဂ္ဖိုလ္ေရာက္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ေထာက္ခံခ်က္ေပးလိုက္ပါတယ္ … (မွန္ပါ့)။ စာတတ္ေပတတ္လည္း မဂ္ဖိုလ္ကို အလုပ္လုပ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္ေရာက္တယ္ဆိုတာကို ဘုရားေထာက္ခံခ်က္မေပးဘူးလား … (ေပးပါတယ္) ဒါျဖင့္ ဒီႏွစ္မ်ဳိးထဲကသာ ျဖစ္ၾကပါေစဆိုတဲ့ ဥစၥာ ဒကာ ဒကာမေတြအား ေလးေလးနက္နက္ တိုက္တြန္းတယ္ … (မွန္ပါ့) ရွင္းပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။ ေကာင္းၿပီ ဒါျဖင့္ အလုပ္သေဘာကို ေျပာၾကပါစို႔ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ အလုပ္သေဘာ ဆိုတာသည္ ပညာ။ ပညာဆိုတာဟာတဲ့၊ ထိုးေဖာက္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတိၱရွိတယ္ေနာ္၊ ပညာဆိုတာ ဘာပါလိမ့္… (ထိုးေဖာက္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္သတိၱရွိပါတယ္ဘုရား)။ ထိုးေဖာက္စရာရွိတဲ့ေနရာမွာ ထိုးေဖာက္ႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္သတိၱွိတယ္ဆိုတာ သေဘာက်ပလား …(က်ပါတယ္ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဘယ္လိုေနရာ ထိုးေဖာက္ပါလိမ့္မတံုးဆိုေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာနဲ႔ လာခဲ့ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ … (မွန္ပါ့)။ ဒီပုဂိၢဳလ္ေတြ ဘယ္ကလာခဲ့ၾကတံုးေမးရင္ … (အ၀ိဇၨာ၊ ပစၥယာ သခၤါရာ ကလာခဲ့ပါတယ္ ဘုရား) အ၀ိဇၨာ ပစၥယာသခၤါရာ၊ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ ျဖစ္တာသည္ သခၤါရလို႔ၾကည့္ၿပီး သကာလ၊ သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံဆိုၿပီး က်ဳပ္တို႔ ပဋိသေႏၶ ေနလာၾကတယ္၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ အင္း လက္သည္အစ အ၀ိဇၨာပစၥယာကပဲဆိုတာ ျငင္းဖို႔လိုေသးလား … (မလိုပါဘူးဘုရား) အ၀ိဇၨာဆိုတာ ဘာတံုးဆိုေတာ့ ဒုေကၡ အဥာဏံ၊ ဒုကၡ သမုဒေယအဥာဏံ။ ဒုကၡံနိေရာေဓ အဥာဏံ၊ ဒုကၡံနိေရာဓ ဂါမိနိ ပဋိပဒါအဥာဏံဆိုေတာ့ သစၥာေလးပါးမသိတဲ့တရား၊ အ၀ိဇၨာပဲမဟုတ္လား (မွန္ပါ့) ရွင္းၾကလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။ အင္းက်ဳပ္တို႔က ပဋိသေႏၶေနတယ္ဆိုတာ၊ ဒီပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာသခၤါရေၾကာင့္ ေနၿပီးသကာလလာခဲ့ၾကေတာ့၊ ေဩာ္ တို႔က အ၀ိဇၨာရွိလို႔လား၊ မရွိေလေရာ့လားလို႔ မေတြးနဲ႔ေတာ့၊ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္လိုက္နယ္ အ၀ိဇၨာ ပစၥယာသခၤါရာ လာေတြ႔တယ္ … (မွန္ပါ့) မေတြ႔ဘူးလား … (ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား) အားလံုးပဲ ဒကာ ဒကာမေတြမွာ အ၀ိဇၨာမွရွိၾကပါရဲ႕လား … (ရွိၾကပါတယ္ဘုရား)။ ပညာကို၀ိဇၨာလို႔ေခၚတယ္ အင္းဒါေၾကာင့္ ပညာဆိုတာသည္ ကားလို႔ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ၀ိဇၨာလို႔လည္း ေခၚရတယ္လို႔သေဘာက်ပလား… (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ပညာကို ဘယ္လိုေခၚႏိုင္တံုး … (၀ိဇၨာလို႔ေခၚႏိုင္ပါတယ္ဘုရား) ၀ိဇၨာလို႔လဲေခၚႏိုင္တဲ့အတြက္ ဒကာ ဒကာမတို႔ စတုကၠနိပါတ္ ပါဠိေတာ္မ်ား၌ ကိုယ္တိုင္ေဟာထားတာရွိတယ္။ ပညာဟာအျမတ္ဆံုး၊ အခက္ဆံုး ၀ိနည္းေတာ္က ဘာပါလိမ့္မတံုး ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ေလာကမွာေဟာတဲ့ အျမတ္ဆံုးေရြးလို႔ရွိရင္၊ ပညာဟာ အျမတ္ဆံုး အခက္ဆံုးပဲ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား)။ ဘယ့္ႏွယ့္ေၾကာင့္တံုး ေျပာတဲ့အခါက်ေတာ့ဘုရားက ပညာသည္သူမ်ား မထိုးေဖာက္ ႏိုင္တာကို ထိုးေဖာက္ႏိုင္တယ္၊ ဘယ္ေလာက္ အေမွာင္ထုထဲျဖစ္ျဖစ္ ပညာတည္းဟူေသာ အလင္းက ထိုးေဖာက္လိုက္ရွိရွိရင္ အေမွာင္ေတြ ဘာျဖစ္ကုန္တံုး … (ေပ်ာက္ကုန္ပါတယ္ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ပညာအေရးမႀကီးဘူးလား …(ႀကီးပါတယ္ဘုရား) ဒါက ခင္ဗ်ားတိုပ ပညာစခန္းကို ဆရာဘုန္ႀကီး ေျပာတဲ့အတိုင္း မ႐ႈခဲ့ၾကပါဘူး ဆိုလို႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတို႔အလင္းေရာင္မရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြဘက္ ပါသြားမယ္…(မွန္ပါ့) မပါေပဘူးလား…(ပါပါတယ္) ပညာစခန္းကို မလုပ္ေတာ့ပါဘူး ဆိုလို႔ရွိင္ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔၊ အင္းအေမွာင္ထဲ ေမြးၿပီး အေမွာင္ထဲမွာ ေသရွာေတာ့မွာပဲဆိုတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ…(မွန္ပါ့)။ ပညာစခန္းမလုပ္ရင္ဘာပါလိမ့္…(အေမွာင္ထဲေမြးၿပီး အေမွာင္ထဲမွာ ေသပါဘုရား) အ၀ိဇၨာနဲ႔ေမြးၿပီး အ၀ိဇၨာနဲ႔ေသမယ္ေျပာတာ… (မွန္ပါ့)။ ေသခါနီးက်ေတာ့ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆေတြလာေတာ့ အ၀ိဇၨာက တြဲရက္မေနဘူးလား … (ေနပါတယ္ဘုရား)။ အင္းဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘာနဲ႔စ၍ ဘာနဲ႔ဆံုးပါလိမ့္…(အေမွာင္စၿပီးအေမွာင္နဲ႔ဆံုးပါဘုရား) အေမွာင္နဲ႔စ အေမွာင္ဆံုးဆိုတာ ေမာင္ႏိုင္ ေမာင္ဘမွီတို႔ ေက်နပ္လား … (ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာ႐ႈတဲ့ပညာ၊ ဒါ သီလလည္း ထိုးေဖာက္ေတာ့မွာ … (မွန္ပါ့) ႏို႔မဟုတ္ရင္ ထိုးေဖာက္ႏိုင္ပါ့မလား … (မထိုးေဖာက္ႏိုင္ပါဘုရား)။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိၾကပါ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိၾကပါေတာ့ … (မွန္ပါ့) ကိုယ္ဟာ အေမွာင္ထဲက ေမြးလာတာ၊ ဒီတစ္ခါ ဆရာသမားတိုက္တြန္းတဲ့အတိုင္း၊ ဘုရားေဟာေတာ္ မူတဲ့အတိုင္း အလြဲအလုပ္ကို မလုပ္ေတာ့ပါဘူး ဆိုလို႔ရွိရင္ျဖင့္၊ ဒို႔ဟာ … အင္း … မ်က္လံုးမပါတဲ့ ပိုးဆင္ေကာင္တို႔လို ပိုးဖလံတို႔လို ထင္ရာပ်ံၿပီး၊ ထင္ရာစိုင္းတာ … (မွန္ပါ့)။ ထင္ရာစိုင္း ၀ုန္းခနဲက်တာပဲ။ ဒီေနရာတိုက္ ၀ုန္းခနဲ က်တာျမင္ဖူးၾကပါလိမ့္မယ္…(မွန္ပါ့)၊ မက်ဘူးလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အဲဒီေတာ့ ဒီမ်က္လံုးမပါဘဲနဲ႔ ရမ္းၿပီးပ်ံေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ ရမ္းက်ပဲမက်ဘူးလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အဲဒီအတိုင္း ဒကာ ဒကာမေတြ အျဖစ္ကဆိုး၊ အေနကဆိုးေတြ ျဖစ္မွာစိုးရိမ္လို႔၊ ဒီတရားကို ေဟာေနတာပဲ … (မွန္ပါ့)၊ သေဘာက်ပလား … (က်ပါတယ္ဘုရား) အျဖစ္ကေကာ … (ဆိုးပါတယ္ဘုရား) အင္း အေသကေကာ … (ဆိုးပါတယ္ဘုရား) အဲဒီဆိုးမွာ စိုးတဲ့အတြက္ အေမွာင္ထဲက ျဖစ္ၿပီးသကာလ အေမွာင္ထဲေသမယ္ဆိုေတာ့ ၾကားထဲ အလင္း၀င္လို႔ ရေသးရဲ႕လား… (မရပါဘူးဘုရား)။ ပညာအလင္းေရာင္သည္ အျမတ္ဆံုး အဲဒါေၾကာင့္ ပညာ ေသေ႒ာ ေလာကသ —

Read More

“ ေလာကေစာင့္တရားႏွစ္ပါး(သုိ႔)ဟိရီ+ၾသတၱပၸအေၾကာင္း ” ♠♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠ ♠♠♠

မေကာင္းမွဳဒုစရုိက္ကုိျပဳလုပ္ျခင္းမွရွက္ျခင္းကုိဟိရီဟုေခၚဆုိျပီး၊မေကာင္းမွဳဒုစရုိက္ျပဳလုပ္ရမည္ကုိေၾကာက္ျခင္း သေဘာသည္ၾသတၱပၸလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ထုိတရားႏွစ္ပါးကုိေလာကပါလ(ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္တဲ့) တရားလုိ႔ လည္း ေခၚပါတယ္။ေလာကရဲ့ အကြပ္တရားႏွစ္ပါးလုိ႔လည္းေခၚပါတယ္။အကယ္၍ ထုိတရားႏွစ္ပါးမရွိလ်ွင္ ♦ သူဥစၥာကုိခုိးယူျခင္း၊ ♦ သူတစ္ပါးအိမ္ယာကုိက်ဴးလြန္းျခင္း၊ ♦ သူ႔သမီးပ်ဳိကုိအတင္းယူျခင္း၊ ♦ အရက္ေသစာ ေသာက္စားျခင္း၊ ♦ မဟုတ္မမွန္လိမ္ညာေျပာဆုိျခင္း၊ ♦ ေဆြမ်ဳိးအရင္းခ်ာစတဲ့ကုိးကြယ္ထုိက္တဲ့မိန္းမမ်ားကုိ ေသာ္လည္း မယားလုပ္၍ တိရိစၦာန္ကဲ့သုိ႔က်င့္ျပီး ေလာကပ်က္စီးနုိင္ပါတယ္။ အစည္းမရွိေသာဝါး၊အကြပ္မရွိေသာ ၾကမ္း သည္ပ်က္စီးသကဲ့သုိ႔ပ်က္စီးလိမ့္မည္ဟုဆုိပါသည္။ ထုိတရားႏွစ္ပါးကုိ နတ္တုိ႔အလြန္ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ (ေဒဝဓမၼ)တရားလုိ႔လည္းေခၚပါတယ္။ [www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm] ဒီတရားႏွစ္ပါးကုိအမ်ားနားလည္ေအာင္ေျပာျပရရင္ ♦ မိမိ၏ဂုဏ္သိကၡာကုိေစာင့္ေရွာက္အေလးထား၊ တန္ဘုိးထားသူတုိ႔မွာ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္ျပဳလုပ္ျခင္းမွရွက္ျခင္းဆုိတဲ့(ဟိရီ) တရားထင္ရွားသကဲ့သုိ႔ ၊ ♦ ဆရာ၊မိဘ၊ေဆြမ်ဳိးစသူတုိ႔ႏွင့္အျခားသူမ်ားကုိ ေလးစားတတ္တဲ့သူမွာ ၾသတၱပၸ တရားထင္ရွားျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိလုိတာကဒုစရုိက္တစ္ခုခုကုိျပဳလုပ္ဖုိ႔ၾကဳံလာတယ္ဆုိပါဆုိ႔။မိမိရဲ့ဂုဏ္သိကၡာတန္ဘုိးထားတဲ့သူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ "ငါသည္ အမ်ဳိးေကာင္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ ငါလုိအမ်ဳိးေကာင္းသားက မေကာင္းမွဳျပဳေနလ်ွင္ (သူတစ္ပါးအသက္ကုိသက္ေနလ်ွင္)"ရွက္စရာျဖစ္လိမ့္မည္။"ဟု မိမိအမ်ဳိးဂုဏ္ကုိ ေစာင့္ထိန္းေသာ အားျဖင့္ မေကာင္းမွဳကုိျပဳရမည္မွရွက္၏။ ♦ ပညာတတ္သူကလည္း "ငါလုိပညာတတ္သူတစ္ေယာက္က ေအာက္က်ေသာ မေကာင္းမွဳျပဳလုပ္လ်ွင္(သူ႔ဥစၥာမတရားယူလွ်င္) ရွက္စရာျဖစ္ေတာ့မည္။ "အသက္ၾကီးသူကလည္း "ငါလုိ အသက္ၾကီးသူတစ္ေယာက္က မေကာင္းမွဳကုိ ျပဳေနလ်ွင္(လိမ္ေနလ်ွင္) ရွက္စရာၾကီးျဖစ္ေတာ့မည္" ဤသုိ႔ စသည္ျဖင့္ မိမိမွာရွိေသာ ဂုဏ္တစ္ခုခုကုိ ေလးစားသူ၊တန္ဘုိးထားသူ၌ အကုသုိလ္ဒုစရုိက္ကုိျပဳလုပ္ျခင္းမွ ရွက္ျခင္းလုိ႔ဆုိတဲ့ ဟိရီ တရားထင္ရွားျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ဆရာ၊မိဘ၊ေဆြမ်ဳိးစသူႏွင့္အျခားလူမ်ားကုိေလးစားသူ၌ ၾသတၱပၸတရားထင္ရွားျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့သေဘာက ငါတစ္ေယာက္က မေကာင္းမွဳျပဳလုပ္လုိက္လ်ွင္ ငါ့မိ၊ငါ့ဖ ငါ့ေဆြမ်ဳိး၊ငါ့ဆရာ သူတစ္ပါးတုိ႔၏ အကဲ့ရဲ့ကုိခံရ၍ "တံေတြးခြက္ ပက္လက္ေမ်ာ"ကာ ငါးခုံးမတစ္ေကာင္ေၾကာင့္တစ္ေလွလုံးပုပ္"ရွာၾကလိမ့္မည္။ ဤသုိ႔ စပ္ဆုိင္သူမ်ားကုိ ငဲ့ညွာတတ္သူ၌ဒုစရုိက္မွေၾကာက္လန္႔တတ္ေသာ ၾသတၱပၸတရားျဖစ္ပါတယ္။ ♦♦♦မိမိဂုဏ္သိကၡာကုိ လည္းမငဲ့၊ ဆရာသမား မိဘေဆြမ်ဳိး မ်ားကုိလည္း မငဲ့၊ ရြဲ႕ခ်င္တုိင္းရြဲ႕သူ၌ကား ဟိရီ ၾသတၱပၸ (၂)မ်ဳိးလုံးကင္း၍ ဒုစရုိက္မွဳေတြ ျပည့္တင္းေနမွာပါ။♦♦♦ [www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm] ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤဟိရီႏွင့္ ၾသတၱပၸ တရားႏွစ္ပါးသည္ ကမၻာသူ ကမၻာသားလူအမ်ားကုိ သားႏွင့္အမိ၊ေမာင္ႏွင့္ႏွမ စသည္ ျခားနားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ "ေလာကပါလ=ကမာၻေစာင့္တရား"ဟုလည္းေကာင္း ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းအျပစ္ကင္းေအာင္ ျပဳတတ္ေသာေၾကာင့္ "သုကၠမၼ=ျဖဴစင္ေသာတရား"ဟုလည္းေကာင္း နာမည္ ရပါတယ္။လူ႔ေလာက၌ ဤတရားႏွစ္ပါးသာ မရွိပါမူ တိရိစာၦန္တုိ႔ႏွင့္ မထူးျခားနားဘဲ မွားခ်င္တုိင္းမွား၍ မၾကားေကာင္း မနာသာ ျဖစ္ရာ၏။ [www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm] ယခုအခါမွာ ဟိရီ ၾသတၱပၸကင္းသူတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၍ ေနၾကျပီး အဝတ္အစား ၊ အေနအထုိင္ အသြားအလာမွစ၍ လ်ွပ္ေပၚေလာ္လည္ကာ အျမင္မေတာ္ စရာေတြ မ်ားေနပါျပီ။ ဤအတုိင္းဆက္သြားေနမည္ဆုိလ်ွင္ မၾကာခင္ အျမီးေပါက္ၾကလိမ့္မည္ဟု ေက်းဇူးရွင္မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက အမိန္႔ရွိဖူးပါတယ္။ ♦ ရွက္မွဳ၊ေၾကာက္မွဳကုိ ဟိရီ ၾသတၱပၸ ဟုဆုိေသာ္လည္း ေတြ႕ကရာ ရွက္ေၾကာက္မွဳေတြကုိ ဟိရီၾသတၱပၸအစစ္ဟု မမွတ္ရပါ။ဒုစရုိက္မေကာင္းမွဳကုိျပဳရမည္မွ ရွက္ျခင္း၊ေၾကာက္ျခင္းကုိသာ ဟိရီ ၾသတၱပၸ အစစ္ဟုမွတ္ရတာပါ။ ♦ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဥပုသ္ေစာင့္ တရားနာ ဘုရားသြားရမွာကုိ ရွက္မွဳ၊ ♦ ပရိသတ္အလယ္မွာ စာဖတ္၊ စကားေျပာ၊ ♦ တရားေဟာရမွာကုိ ရွက္မွဳ (အစာျပတ္၍ ငတ္ေသရမည္ကုိမရွက္၊ အလုပ္လက္မဲ့ႏွင့္ ေတေလလုပ္ရမည္ကုိ မရွက္ဘဲ) ေအာက္က်သည္ ဟုထင္ေသာ အလုပ္တစ္ခုခုကုိ လုပ္ရမည္ကုိရွက္မွဳ၊ ေယာက်ၤားႏွင့္မိန္းကေလးတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းေတြ႕သာအခါ ရွက္ေနမွဳမ်ားသည္ ဟိရီ အစစ္မဟုတ္၊ပရိယာယ္ မာယာမ်ားျခင္း၊ ဟန္ၾကီး ပန္ၾကီးလုပ္ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကအက်ဳိးစီးပြားကုိျပဆုိတဲ့ နီတိက်မ္းမ်ား၌ ၁။ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကား အတုိးအပြားေပးေသာအခါ။ ၂။ဆရာ့အထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ အတတ္ပညာသင္ေသာအခါ။ ၃။အစာစားေသာအခါ။ ၄။သမီးခင္ပြန္းအခ်င္းခ်င္း ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပ်ာ္ေမြ႔ေသာအခါ ဤအခါမ်ား၌ အရွက္ကုိဖယ္ထားရမည္ဟု ညႊန္ျပ လ်က္ရွိသည္။(မွတ္ခ်က္။ ။ဤမရွက္မွဳမ်ား၌ ကုသုိလ္ျဖစ္ မျဖစ္ကုိ ေျပာလုိရင္းမဟုတ္၊မိမိအက်ဳိးရွိမည့္အရာ၌ မရွက္ရဟု ဆုိလုိျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။) ထုိ႔ျပင္တရားစသည္တုိ႔၌ တရားသူၾကီးကုိေၾကာက္ျခင္း၊ ရထား ၊သေဘာၤ၊ ျမိဳ႔ျပတုိ႔၌ ေတာသူေတာင္သားတုိ႔ အိမ္သာ မသြားဝံ့ေအာင္ေၾကာက္ျခင္း၊ လူတစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေစ၊ေခြးစေသာ တိရိစၦာန္မ်ားကုိ ျဖစ္ေစ၊ တေစၦကုိျဖစ္ေစ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း၊ မေရာက္ဖူးေသာ အရပ္သုိ႔ ခရီးသြားရမည္ကုိ ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္း၊ ေယာက်ၤားကေလး မိန္းကေလးမ်ား အေရးေရာက္က ေၾကာက္ေနၾကျခင္း၊မိဘ ဆရာသမား လူၾကီးသူမတုိ႔ကုိ ေၾကာက္ျခင္း၊ ထုိသူတုိ႔ေရွ့၌ စကားမေျပာဝံ့ေအာင္ေၾကာက္ျခင္း၊ ဤသုိ႔ေသာ ေၾကာက္ျခင္းမ်ားလည္း ၾသတၱပၸ အစစ္မဟုတ္၊ သတၱိညံ့ဖ်င္းမွဳ(တရားသေဘာအားျဖင့္)ေဒါမနႆျပဌာန္းေသာ အကုသုိလ္အစုပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤျပခဲ့ေသာ စကားအစဥ္ကုိ ၾကည့္၍ အကုသုိလ္ မျဖစ္ေသာ ကိစၥ၌ မရွက္သင့္၊မေၾကာက္သင့္ဟုနားလည္ၾကျပီ။ သုိ႔ေသာ္ မရွက္မေၾကာက္ဘဲ လူမုိက္အားကုိး ရဲရမည္ဟု မဆုိလုိ။ထုိလူမုိက္အားကုိး အရဲမ်ဳိးသည္ တစ္ဖက္သား ကုိ မေလးမစား အဂါရဝ ေဒါသ မာန တရားမ်ားျဖစ္၍ မုိက္ရူးရဲမွာ ေမာဟ ေဒါသ တုိ႔သာ အျဖစ္မ်ားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မရွက္သင့္ မေၾကာက္သင့္ေသာ ကိစၥတုိ႔၌ ဆင္ကန္းေတာတုိး သေဘာမ်ဳိးျဖင့္ အက်ဳိးမရွိေသာ မုိက္ရူး ရဲႏွင့္ ဆရာမိဘ လူၾကီးသူမတုိ႔၌ မရုိမေသ မေလးစားမွဳ အဂါရဝမ်ဳိးမျဖစ္ေစဘဲ အလိမၼာဥာဏ္ဖက္၍ မိမိ၏ စိတ္ဓာတ္ကုိ ျပဳျပင္ကာ က်က္သေရ မဂၤလာရွိေသာ အလယ္အလတ္ မရွက္မေၾကာက္ျခင္းမ်ဳိးကုိသာ အသက္ထက္ဆုံး က်င့္သုံးေနထုိင္ၾကပါဟု ႏွဳိးေဆာ္သမွဳျပဳလုိက္ပါသည္။ ကုိးကား။ ။အရွင္ဇနကာဘိဝံသ(ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာက်မ္း)မွ aကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။ အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။ - [ အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)] Dhamma Danã Source ► 

Read More

ေနာင္တတရား (၁ဝ)ပါး =============

၁။ ငယ္ကပညာ မသင္ပါ ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၂။ ငယ္ကဥစၥာ မေဖြ႐ွာ ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၃။ သူမ်ားခ်စ္တာ ဖ်က္ဆီး႐ွာ ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၄။ သူ႔အသက္အား သတ္ျဖတ္ျငား ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၅။ သူ႔သားမယား ျပစ္မွားျငား ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၆။ ပစၥည္းေပါမ်ား မလွဴျငား ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၇။ ေကြၽးေမြးမိဘ ျပစ္ထားက ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၈။ ဆံုးမၾသဝါ မလိုက္နာ ေနာင္ခါေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၉။ ပညာ႐ွိထံ နည္းမခံ အမွန္ေနာင္တ ရတတ္သည္။ ၁ဝ။ အျမတ္တရား မက်င့္ျငား ေနာင္ကားေနာင္တ ရတတ္သည္။ ဟိတဓရလက္စြဲ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္ရိုးမွ — with Thar Thanarnwe.

Read More

သီတဂူဆရာေတာ္ေထ႐ုပၸတၱိ ===============

 သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိႆရ (၁၉၃၆-) ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၈ - ခု၊ တပါင္းလျပည္႕ေန႕၌ အဖ ဦးေမာင္ညိဳ၊ အမိ ေဒၚသန္းတင္တို႕က ပဲခူးတိုင္း၊ ျပည္ ျမိဳ႕နယ္ စီရင္စု၊ သဲကုန္းျမိဳ႕နယ္ ပုတီးကုန္းျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္သည္။ အ သက္(၇)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ပညာသင္ၾကားခဲ႕။ အသက္(၁၅)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ရွင္သာမေဏျပဳခဲ႕။ သကၠရာဇ္-၁၃၁၈ - (သာသနာႏွစ္-၂၅၀၀ ျပည္႕ႏွစ္) နယုန္လဆန္း(၄)ရက္ေန႕ အသက္(၁၉)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕၌ ရဟန္းျပဳ။ ရွင္သာမေဏျပဳခ်ိန္မွစ၍ ပိဋကတ္ အေျခခံက်မ္းစာမ်ားကုိ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္အလယ္တန္း ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံ၌ ျပည္႕စံုေအာင္ သင္ၾကားခဲ႕သည္။ ၁၃၂၂ - ဓမၼာစရိယတန္းေအာင္။ ရန္ကုန္ျမဳိ႕၊ တာေမြသိမ္ကုန္းတိုက္မႏၱေလးျမိဳ႕အေနာက္ခင္မကန္တိုက္၊ စကု တိုက္၊ ေတာင္သမန္တိုက္၊ မုိးေကာင္းတိုက္၊ ေ၀ယံဘံုသာတိုက္၊ ဘုရားၾကီးတိုက္၊ေရႊေရးေဆာင္တိုက္မ်ားတြင္ အဆင္႕ျမင္႕ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားကိုသင္ၾကားခဲ႕။ ၁၃၂၃-၂၆ - ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကမၻာေအးသံဃာ႕တကၠသိုလ္တြင္ သာသနာျပဳပညာရပ္မ်ားသင္ၾကားခဲ႕။ ၁၃၂၆-၂၇ - ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ေလးမ်က္ႏွာျမိဳ႕ -ဘီ၊ဘီအမ္ေအေကာလိပ္ (ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၊ သာသနာျပဳ ေက်ာင္း)တြင္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ား၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ႕။ ၁၃၂၉ - ၁၃၃၃ -စစ္ကုိင္းေတာင္အနီးစခန္းဆရာေတာ္ထံ၌ ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားကုိ (၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင္႕ သင္ၾကားခဲ႕။ ၁၃၃၄ - ၃၇ - (၄)ႏွစ္တိုင္တိုင္ မြန္ျပည္နယ္၊ ေပါင္ျမိဳ႕နယ္ သပိတ္အုိင္ေတာရစခန္း၌ ဧကစာက်င္႕သံုးကာ ဓုရ ႏွစ္ပါးမျပတ္ အားထုတ္ခဲ႕။ ၁၃၃၈ - စစ္ကိုင္းေတာင္၊ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္ကုိ စတင္တည္ေဆာက္ခဲ႕။၁၃၄၂ - ၄၇ - စစ္ကုိင္းေတာင္ ေခ်ာင္ေပါင္း(၉၀၀)ခန္႕အတြက္-သီတဂူေရ အလွဴေတာ္ စီမံကိန္းကုိ ေဆာင္ရြက္ခဲ႕။(တစ္ေန႕လွ်င္ ေရဂါလံ ၅-သိန္းခန္႕ေပးေ၀လွ်က္ရွိ။ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္းမွေရကုိ စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုးေပၚအေ ရာက္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္းျဖစ္။) ၁၃၄၇ - ၀ါေခါင္လျပည္႕ေန႕မွစ၍ သီတဂူ အာယုဒါနေဆးရံုကုိ တည္ေဆာက္။ (တစ္လလွ်င္ ပ်မ္းမွ်ကုန္က် စရိတ္ က်ပ္သိန္း(၂၀)ခန္႕ျဖင္႕ ေဆး၀ါး ကုသဒါနျပဳလွ်က္ရွိ။) ၁၃၅၁ - ေဆးရံုျပီးေျမာက္။ (ကုတင္-၁၀၀ဆန္႕ က်ပ္-သိန္း၅၀၀ေက်ာ္ကုန္။) ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ေရအလွဴေတာ္၊ အာယုဒါနအလွဴေတာ္သာ မက ပညာေရး၊ လူမွဳေရး၊ မိဘမဲ႕ကေလးငယ္မ်ား ေစာင္႕ေရွာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ပါ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ လွဴဒါန္းလ်က္ရွိ။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာျပည္တြင္း က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ ဧရာ၀တီအလွဴေတာ္လုပ္ငန္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာကတည္းက ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေရအလွဴေတာ္၊ ေဆးရုံႏွင့္ ေဆးအလွဴေတာ္ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ဆားေတာင္၊ သီေပါ၊ ကေလး၊ နတ္ေမာက္၊ ပန္းတေနာ္၊ ထား၀ယ္၊ မင္းတပ္ (ခ်င္းျပည္နယ္)နဲ႔ ျမိဳင္ၾကီးငူ (ကရင္ျပည္နယ္) တို႔၌ ေဆးရုံမ်ားတည္ေ ဆာက္ေနသည္။ ေဆးရုံ ၈ ရုံ ရွိၿပီး ေဆးရုံတရုံကို က်ပ္ေငြ သိန္း ၁၀၀၊ ေဆးပစၥည္း သိန္း ၁၅၀ ကုန္က်မွာျဖစ္သည္။ မ်က္စိအလင္းရရန္ ခြဲစိတ္ကုသေပးေနၿပီး ျပည္သူ ၁ ေသာင္းခြဲ ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ ၁ ေသာင္းခြဲ အလင္း ရဖို႔ လုပ္ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ျပည္ပသာသနာျပဳခရီး၁၉၈၁(ခရစ္ႏွစ္) - ထိုႏွစ္မွစ၍ ႏိုင္ငံေပါင္းမ်ားစြာသုိ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္သြားေရာက္သာသနာျပဳခဲ႕။ အဂၤလန္၊ အေမရိကန္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံတို႕တြင္ ၀ါကပ္ဆို ခဲ႕။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၌ ၀ါဆိုစဥ္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶေဒသနာကမၼဌာန္း၊ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးတို႕ကို အေမ ရိကန္လူမ်ိဳးမ်ားအား သင္ၾကား ပို႕ခ်ေဟာၾကားခဲ႕၊ ျပည္ပတြင္လည္းဒါနျပဳခဲ႕၊ျပည္ပမွမ်က္စိကုဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားအား ဖိတ္ၾကား၍ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အာယုဒါနေဆးရံုတြင္ ခဲြစိတ္ကုသေပးခဲ႕။ သကၠရာဇ္-၁၄၅၄ - ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ တကၠဆပ္ျပည္နယ္၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕တြင္ ရဟန္းေတာ္(၅)ပါး၊ လူပုဂၢိဳလ္(၁၅)ေ ယာက္တို႕ျဖင္႕ ေထရ၀ါဒဓမၼအသင္းကုိ တည္ေထာင္ခဲ႕၊ ဓမၼျပန္႕ပြားေရးေဆာင္ရြက္ခဲ႕။ ထုိသင္တန္းတြင္ နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၊ ဗန္ဒါဗစ္တကၠသုိလ္၌ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ပုိ႕ခ်ခဲ႕။ ထိုေဟာေျပာခ်က္မွ ဓမၼအႏွစ္စာတမ္းေပါင္း (၁၅)ခု ေပၚထြက္ခဲ႕။ ကမာၻ႔ဗုဒၶတကၠသုိလ္ခရစ္ႏွစ္-၁၉၉၁ - ၄င္းႏွစ္မွစတင္၍ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္တြင္ ကမၻာ႕ဗုဒၶတ ကၠသုိလ္ဖြင္႕လွစ္၍ ပိဋကတ္ က်မ္းစာ၊ ဗုဒၶသာသနာ႕သမိုင္း၊ သာသနာျပဳ နည္း၊ ကမၼဌာန္းတရားမ်ားအား ရဟန္းေတာ္၊ သာမဏ၊ သီလရွင္ ႏွင္႕ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအားပုိ႕ခ်ေပးခဲ႕။ထုိတကၠသိုလ္မွ B.A, M.A, Ph.D-ဘဲြ႕မ်ားအပ္ႏွင္းႏိုင္ခဲ႕။ ခရစ္ႏွစ္-၁၉၉၄ - အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕၌သီတဂူ ဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ တည္ေထာင္ ခဲ႕။ ထိုေက်ာင္းမွ ၂-လ တစ္ၾကိမ္၊ အဂၤ လိပ္ ျမန္မာႏွစ္ဘာသာျဖင္႕ ဗုဒၶ၊ဓမၼစာေစာင္မ်ားထုတ္ေ၀ခဲ႕။ ဓမၼသင္တန္း မ်ားပုိ႕ခ်ခဲ႕။ ၂၀၀၂ - ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံတြင္က်င္းပသည္႕ ဗုဒၶသာသနာညီလာခံ၌ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား ဓမၼစာေပပုိ႕ခ်ခဲ႕။ ဂ်ပန္၌တည္ေဆာက္မည္႕ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ အၾကီးအကဲအျဖစ္ ခန္႕အပ္။ အစုိးရက ဆက္ကပ္သည္႕ ဘဲြ႕မ်ား ၁၉၉၃ - မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇနဟိတဓရဘဲြ႕ ၁၉၉၅ - အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕ ၁၉၉၆ - အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕ ၂၀၀၂ - ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ စာေပပါရဂူဘဲြ႕ Doctor of Literature (Hononur-Causa) ၂၀၀၉တြင္ "အဂၢမဟာဂႏၱ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ ႕" တုိ့ကုိ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ခဲ႕။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြက္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆု ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမွင့္ျခင္း အစီအစဥ္၏ ေနာက္ဆုံးဆန္ကာတင္ ပုဂၢဳိလ္ ၅ဦးတြင္ ပါ၀င္ၿပီး ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာႏွင့္ အလွဴေငြ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁ ေထာင္ကို ရရွိသည္။ ေရးသားျပဳစုခဲ႕သည္႕ စာေပမ်ား ၁။ပုေဏၰာ၀ါဒ သုတၱန္(၁၉၉၇) ၂။ဒါရုကၡေႏၶာပမာ သုတၱန္(၂၀၀၁) ၃။ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပဌန္တရားေတာ္(၂၀၀၂) ၄။လမ္းရုိးေဟာင္းတြင္ ဆင္႕ကာထြင္(ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးဘ၀ျဖစ္စဥ္ အက်ဥ္း)(၂၀၀၂) ၅။စကားေလးခြန္းတရားေတာ္(ရဌပါလသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္)(၂၀၀၃) ၆။ေလာကမ်က္လံုး ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းတရားေတာ္ ၇။တကၠသိုလ္တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၈။ဗုဒၶႏွင္႕ဗုဒၶ၀ါဒ(၂၀၀၄) ၉။မေမ႕အပ္ေသာေလးေနရာ(သံေ၀ဇနိယသုတၱန္တရားေတာ္) ၁၀။ေ၀ဒနာကုိသည္းခံျခင္း တရားေတာ္(မဟာပရိနိဗၺာနတရားေတာ္) ၁၁။ကႆပဂုဏ္ရည္ တရားေတာ္ ၁၂။သံဃာ႕ဂုဏ္ရည္တရားေတာ္ ၁၃။ပညာရွိတစ္ဆူကုိ ပူေဇာ္ျခင္းတရားေတာ္ ၁၄။သာသနာျပဳ သူရဲေကာင္းတရားေတာ္ ၁၅။သိၾကားမင္းေရးေသာ ခႏၱီစာတမ္းတရားေတာ္ ၁၆။ကုမုျဒာေတြပြင္႕တဲ႕ည တရားေတာ္ ၁၇။ဘ၀တန္ဖိုး တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၈။သစၥာႏွင္႕ေမတၱာတရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၉။ယံုအသင္း၏ယံုမင္းတရားေတာ္(သသပ႑ိတဇာတ္)(၂၀၀၃) ၂၀။နိယာမႏွင္႕ အနတၱလကၡဏသုတ္တရားေတာ္ ၂၁။ေမတၱာသုတ္တရားေတာ္ ၂၂။ညီေတာ္အာနႏၵာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၃၃၄ - ခု၊ ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕မွစ၍ (၃၄)ႏွစ္ေက်ာ္တိုင္ ႏွစ္စဥ္ တရားပဲြ ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာၾကားခဲ႕ျပီး လက္ေရြးစဥ္ တရားပုဒ္ေရ(၇၀)ေက်ာ္ကုိ သီတဂူစာစဥ္မ်ားအျဖစ္ ထုတ္ေ၀ျပီး ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးးမ်ား၏ ေထရုပၸတၱိ မ်ားကို ရွာေဖြကာတင္ျပျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္နိဳင္ၾကပါေစ....ကုဒိုလ္ဒါနျပဳနိဳင္ၾကပါေစ... ေအာင္ေအာင္(မကစ) credit : ဦးနရပတိဆရာေတာ္

By: Dhamma Wizaya

Read More

“ ဘုရားေလာင္း မိန္းမဘဝ ျဖစ္ဖူးမျဖစ္ဘူး ”

 ေဂါတမဘုရားအေလာင္း ႏုစဥ္ကာလတြင္ မိန္းမဘဝျဖစ္ မျဖစ္ႏွင့္ ျဖစ္သည္ရွိေသာ္ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ ျဖစ္ပါသနည္းတဲ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကိုေခတ္ႏွစ္ေခတ္ခြဲၿပီး ျပရမွာပဲ၊ ေခတ္ႏွစ္ခတ္ဆိုတာက - (၁) နိယတဗ်ာဒိတ္မရေသးေသာ ႏုေသာဘုရားအေလာင္းေတာ္ေခတ္၊ (၂) နိယတဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရၿပီးေသာ ရင့္ေသာဘုရားအေလာင္းေတာ္ေခတ္- မ်ားေပါ့၊အဲသည္ ေခတ္ ၂-ပါးနက္ ငါသည္ သစၥာေလးပါးကို ကိုယ္တိုင္ ထူးေသာဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္တဲ့ ဗုဒၶဘုရားျဖစ္လွ်င္ေကာင္းမွာပဲလို႔ စိတ္ျဖင့္ ဘုရားဆုကို ေတာင္းေသာ မေနာပဏိဓိေခတ္၊ စိတ္ျဖင့္ ဆုေတာင္း႐ံုမွ် မကဗုဒၶဘုရားျဖစ္ရပါလို၏လို႔ ႏႈတ္က ျမြတ္ဆိုဆုေတာင္းတဲ့ ဝါစာပဏိဓိ ေခတ္၊ သည္ေခတ္ႏွစ္ခုတို႔ဟာနိယတဗ်ာဒိတ္မရရွိေသးတဲ့ ႏုေသာ ဘုရားအေလာင္း ေခတ္ျဖစ္တယ္။ ေသာတတၳကီက်မ္းရဲ႕ အလိုအားျဖင့္ဘုရားအေလာင္း မာတုေပါသက ဘဝ မွစ၍ သိဒၶတၳေတလ ဒါယိကာမင္းသမီးဘဝအထိ (၇)သေခ်ၤကာလအတြင္း ဟာ မေနာပဏိဓိေခတ္ျဖစ္တယ္၊ သိဒၶတၳေတလ ဒါယိကာမင္းသမီးဘဝက နိယတဗ်ာဒိတ္ခံတဲ့ သုေမဓာရေသ့ဘဝအထိ(၉)အသေခ်ၤကာလအတြင္းဟာ ဝါစာပဏိဓိေခတ္ျဖစ္တယ္။ သည္ ႏွစ္ေခတ္အတြင္း ဘုရားေလာင္းရဲ႕ဘဝဟာ ဧကန္ဘုရားျဖစ္ဖို႔ မေသ ခ်ာဘူး၊ အၾကားကာလမွာ သာဝကဘဝႏွင့္ ကၽြတ္တမ္းဝင္ခ်င္လည္း ဝင္ တက္တယ္၊ပဏိဓိ(ဆုေတာင္း) ေျပာင္းခ်င္လည္း ေျပာင္းသြားတက္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘဝလည္း မေသခ်ာဘူး၊ အဝီစိေရာက္ခ်င္လည္းေရာက္မယ္၊ ျဗဟၼာျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္၊ မိန္းမျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မယ္၊ ေယာက်ၤားျဖစ္ ခ်င္လည္းျဖစ္မယ္၊ သူ႔ရဲ႕ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေယာက်္ားအႀကိမ္မည္မွ်၊ မိန္းမ အႀကိမ္ မည္မွ်လို႔ ေရတြက္ပိုင္းျခားဖုိ႔လည္း မလြယ္ဘူး” “သုေမဓာ ရေသ့ဘဝမွာ နိယတဗ်ာဒိတ္ ခံယူၿပီးတဲ့ေနာက္ယခု ေဂါတမ ဘုရားျဖစ္ေတယ္မူသည့္ တိုင္ေအာင္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလအတြင္းကေတာ့ စိတ္ညြတ္႐ံု ႏႈတ္ျမြတ္႐ံုမကေတာ့ဘူး၊ကိုယ္ေရာ, ႏႈတ္ေရာ, စိတ္ေရာ အားလံုးကုန္ ညြတ္လာခဲ့ၿပီ၊ ပါရမီအင္အားလည္း ေကာင္းသည္ထက္ေကာင္းလာခဲ့ၿပီ၊ ဥပမာအားျဖင့္ ဧကန္ အပင္ေပါက္မည့္ ရင့္က်က္တဲ့ မ်ိဳးေစ့ကို ပိုးစေသာ အႏၲရာယ္မ်ား မဖ်က္ဆီးႏိုင္သလို၊ ရင့္က်က္တဲ့ဘုရားေလာင္းရဲ႕ ဘဝဟာလည္း ဇစၥႏၶ, ဇစၥဗဓိရ စတဲ့ အႏၲရာယ္ မ်ိဳး မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ သည္လို မျဖစ္ႏိုင္တာကိုအဘဗၺလို႔ ေခၚတယ္ကြယ့္၊ အဲသည္ အဘဗၺ႒နဟာ (၁၈)ပါး ရွိေၾကာင္း(သုတၱနိပါတ္၊ ႒၊ ပ၊ ၄၅)မွာျပဆို ထားတယ္။ ဘုရားအေလာင္းမျဖစ္ႏိုင္တဲ့အဘဗၺ႒ာန ၁၈-ပါး (၁) အမိဝမ္းတြင္းက မ်က္စိကန္းလာတဲ့ဇစၥႏၶ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၂) အမိဝမ္းတြင္းက နားပင္းလာတဲ့ဇစၥဗဓိရ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၃) ႐ူးသြပ္ေသာသူ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၄) စကားမေျပာတက္ေသာ သူအ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၅) ေျခလက္ဆြံ႔သူ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၆) လူ႐ိုင္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၇) ကၽြန္မဝမ္းမွာ ပဋိသေႏၶ မေနႏိုင္ဘူး၊ (၈) နိယတ မိစာၦဒိ႒ိ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၉) လိမ္ မေျပာင္းလြဲႏိုင္ဘူး၊ (၁၀) အနႏၱရိယ ကံငါးပါးကို မက်ဴးလြန္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၁) ႏူေသာသူ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၂) တိရစၦာန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ငံုးေအာက္ငယ္တဲ့တိရစာၦန္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၃) မစားမေသာက္ရလို႔ အၿမဲ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ရတဲ့ ခုပၸိပါသိက ၿပိတၱာမ်ိဳး၊ခႏၶာကိုယ္ အၿမဲမီးေလာင္ေနလို႔ အပူဒဏ္ခံေနတဲ့ နိဇၩာမတဏိွက ၿပိတၱာမ်ိဳး၊ ခံတြင္း အပ္နဖားေလာက္နဲ႔ ကိုယ္ခႏၶာ သံုးဂါဝုတ္ေလာက္ရွိတဲ့ ကာလကိဥိၥက အသုရာမ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၄)အဝီစိငရဲႏွင့္ ေလာကႏၱရိငရဲမွာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၅)ကာမဝစရနတ္ဘံုမွာ အသညသတ္ျဗဟၼာႏွင့္ သုဒၶါဝါသျဗဟၼာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၆)႐ူပဝါစရဘံုမွာ အသညသတ္ျဗဟၼာႏွင့္ သုဒၶါသျဗဟၼာ မျဖစ္ႏို္င္ဘူး၊ (၁၇)အ႐ူပျဗဟၼာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ (၁၈)သည္ စၾကာဝဠာတစ္မွတစ္ပါး အျခားစၾကဝဠာမွာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ သည္ ၁၈-ပါးေသာ႒ာနဟာနိယတဗ်ာဒိတ္ရတဲ့ ရင့္က်က္ေသာ ဘုရား အေလာင္းမ်ားမျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ႒ာနမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္၊ သည္ ၁၈-႒ာန အနက္ အမွတ္(၉)အရ(နႆ လိဂၤ ံ ပရိဝတၱလိ) လိမ္မေျပာင္းလြဲႏိုင္ဘူးဆိုတာ ပါတယ္ကြယ့္၊ သုေမဓာရွင္ရေသ့ နိယတဗ်ာဒိတ္ ခံယူေတာ္မူစဥ္က (ပုရိသ ဘာဝ) ေယာက်္ားဘဝျဖစ္တယ္၊အဲသည္ ေယာက်္ားဘဝဟာ ဗုဒၶဘုရား ျဖစ္သည့္တိုင္ေအာင္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူး။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီး ေျဖရလွ်င္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းဟာ အလြန္ႏုတဲ့ မေနာပဏိဓိ ေခတ္,ဝါစာပဏိဓိေခတ္မွာ မိန္းမျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္၊ သိဒၶတၳေတလ ဒါယိကာမင္းသမီး ဟာ ေဂါတမဘုရား အေလာင္းပါပဲ၊မိန္းမဘဝေပါင္း ဘယ္မွ် ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အေသ အခ်ာ က်န္းညႊန္းခ်က္ မရွိပါဘူး၊ နိယတဗ်ာဒိတ္ရၿပီးေဂါတမဘုရား ျဖစ္သည့္တိုင္ ေအာင္ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းအတြင္းမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ေယာက်္ားဘဝမွ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိပါဘူး။ - ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ အဂၢမဟာသဒၶမေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲေဒဝိႏၵာဓိပတိ (ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ - တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီး)ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ ၆၅ - ၆၈ ) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။ ဓမၼဒါန - ေထရ၀ါဒရနံ႕ Dhamma Danã Source ► Credit to » Young Buddhist Association

By: ျပည္ျငိမ္း

Read More

သာသနာျပဳတစ္ေယာက္၏ အေျဖမ်ား (၂၂)

သာသနာျပဳတစ္ေယာက္၏ အေျဖမ်ား (၂၂)

ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား နွင့္ ေထရ၀ါဒ

ယေန႔ေခတ္အခါ၌ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ား အမ်ိးမ်ိဳးေပၚေပါက္လာခဲ့ရာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားတြင္ ရွိသင့္ရွိထိုက္ေသာလကၡဏာမ်ားပ်က္ယြင္းျခင္း၊ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား ေကာလဟလမ်ိဳးစုံျဖင့္ ထုံမြမ္းထားျခင္း၊ ဂါထာမႏ ၱရား အင္းကြက္ေပါင္းစုံနွင့္ရႈပ္ေထြးေနျခင္း စေသာအက်ိဳးဆက္မ်ားျဖင့္ ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္အရ လက္မခံနိုင္ဖြယ္ေတြ႔ရွိေနရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ယခု post အား ေစတနာ၊ ေမတၱာျဖင့္ က်ိဳးႏြံ ရုိးသားစြာေရးသားလုိက္ပါသည္။

ရုပ္ပြားေတာ္သမိုင္းေၾကာင္း

ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ား စတင္ျဖစ္ေပၚလာျခင္းနွင့္ ပတ္သက္၍ ထီးခ်ိဳင္ျမိဳ႔တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးမွ ေဟာထားခ်က္မ်ားအား ေအာက္ပါအတုိင္းစကားေျပအေရးအသားျဖင့္ျပန္လည္ေရးသားလိုက္ပါသည္။

“ရုပ္ပြားေတာ္စတင္ျဖစ္ေပၚလာျခင္းနွင့္ပတ္သက္၍ အပိုင္းနွစ္ပိုင္းခြဲနိုင္ပါသည္။ ယင္းအပိုင္းနွစ္ပိုင္းမွာ (၁) ေရွးေဟာင္းအယူအဆ (၂)ေခတ္သစ္အယူဆ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ပထမအပိုင္းအရ ေရွးေဟာင္းက်မ္းမ်ားကိုု ေလ့လာၾကည့္ရာတြင္ ေရွးဦးစြာ ေတရသနိပါတ္ ကလိဂၤ ဇာတ္ေတာ္တြင္ အာနႏၵာေဗာဓိပင္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေစတီသုံးပါးကို ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ ၄င္းေစတီသုံးပါးမွာ (၁)သာရီရကေစတီ(ဘုရားရွင္၏ကိုယ္ေတာ္မွ ဓာတ္ေတာ္မ်ား)(၂)ပရိေဘာဂေစတီ(ဘုရားရွင္၏ သပိတ္၊ ေတာင္ေမြး စတဲ့ အသုံးအေဆာင္မ်ား)(၃)ဥဒၵိႆကေစတီ(ဘုရားရွင္အားရည္မွန္းထားေသာရုပ္ပြားေတာ္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား) ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ေစတီသုံးပါး အနက္ သာရီရကေစတီေတာ္ဆိုသည္မွာ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံျပီးမွျဖစ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ား ဌာပနာျပီးတည္ေသာ ေစတီျဖစ္သျဖင့္ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကာလ၌ တည္ထားကိုးကြယ္ျခင္းမရွိေပ။ က်န္ေသာေစတီ (၂) ပါးမွာ ဘုရားရွင္သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကာလကပင္ တည္ထားကိုးကြယ္နိုင္ေၾကာင္းယုံၾကည္ၾကသည္။ ထိုယုံၾကည္ခ်က္ျဖင့္ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာပင္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္ၾကသည္ဟု ေဖာ္ျပၾကသည္။

ေခတ္သစ္အယူအဆအရဆိုလ်င္ ေက်ာက္စာဌာနမွ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အယူအဆကို ကုိုးကားေဖာ္ျပရမည္ျဖစ္သည္။ ပညာရွင္တို႔၏ အယူအဆအရ ဘုရားရွင္ခႏၶပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူျပီးေနာက္ နွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ခန္႔ကာလၾကာေအာင္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေသာ အရိပ္ေယာင္မ်ပင္မေတြ႔ခဲ့ရဟုဆိုသည္။ ပိဋကတ္ေတာ္မွာလည္း ၀ိနည္းမဟာ၀ါပါဠိေတာ္မွာ ဘုရားရွင္မွ “ငါ့မွာ ဆရာမရွိဘူး၊ ေလာကမွာ ငါနဲ႔ တူေသာအရာမရွိဘူး” လို႔ေဟာထားျခင္း ရွိေသာေၾကာင့္ ရုပ္ထုေတာ္မ်ား မထုလုပ္အပ္ဟု ယူဆၾကသျဖင့္ ရုပ္ထုေတာ္အစား ဘုရားျဖစ္ေသာ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေဗာဓိပင္၊ ပရိနိဗၺာန္စံေသာအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ထူပါပုံ၊ တရားေဟာေသာအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဓမၼစၾကာပုံ၊ မယ္ေတာ္၀မ္းတိုက္ပဋိသေႏၶအတြက္ ဆင္ရုပ္၊ ေတာ္ထြက္ေတာ္မူျခင္းအတြက္ ျမင္းရုပ္၊ သီဟနာဒအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ျခေသၤရုပ္ မ်ားကိုထုလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား မထုပ္လုပ္ဘဲ အမွတ္သေကၤတေလာက္ကိုသာ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ေရွးအခါကာလကပင္ ျဗဟၼာရုပ္၊ ဗိႆနိုးရုပ္၊ သီ၀နတ္ရုပ္၊ သူရႆတီရုပ္၊ လကၡ်မီရုပ္၊ ပါရာ၀တီရုပ္ အစရွိေသာ ၄င္းတို႔၏ ဘုရားရုပ္ထုမ်ားကို ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေလ့ရွိၾကသည္။
သာသနာေတာ္ နွစ္ ၅၀၀ ေလာက္၌ အိႏၵိယျပည္ၾကီး၏ အေနာက္ေျမာက္နယ္ျဖစ္ေသာ ကသ်မီရ၊ ဂႏၶရ နယ္တစ္၀န္းမွာ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္းအားနည္းျပီး မဟာယာနဂိုဏ္းအားေကာင္းေနခဲ့သည္။ ၀င္ေရာက္လာသည့္ ဂရိမ်ားသည္ မဟာယာန ဂုိဏ္း၏ လြမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ မဟာယာနသာသနာ၀င္မ်ားျဖစ္သြားၾကသည္။ မဟာယာနသာသနာ၏ အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားမွာ ဟိႏၵဴတို႔၏ အယူ၀ါဒမ်ားေရာေႏွာေနသျဖင့္ ဂရိဘာသာ၀င္တုိ႔မွာလည္း ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို စတင္ထုလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ဂရိတို႔ ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို အတုယူလ်က္ ရုပ္ပြားေတာ္ထုလုပ္ကိုးကြယ္မႈသည္ တစ္ကမာၻလုံးပ်ံနွံလာခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္သျဖင့္ ရုပ္ပြားေတာ္ စတင္ထုလုပ္ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွစခဲ့သည္ဟု ဆိုနုိင္သည္။ ေနာင္အခါ၌ ဘုရားရွင္ကို အာရုံျပဳရာမွာ ရုပ္ပြားေတာ္ရွိလ်င္ ပိုမိုလြယ္ကူတယ္ဟု ယူဆျပီး ေထရ၀ါဒဘာသာ၀င္တို႔မွလည္း ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားထုလုပ္ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကသည္”။ ။

အထက္ပါ အယူအဆ နွစ္ခု အရ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ထုလုပ္ကိုးကြယ္မႈသည္ ကိုးကြယ္၍ လည္း မမွားနိုင္သလို၊ မကိုးကြယ္၍လည္း မမွားနိုင္သည္ဟု ယူဆရပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို စိတ္ကူးယဥ္ျပီး ထုလုပ္ထားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္အရ ကိုက္ညီေသာထုလုပ္ကိုးကြယ္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ရန္မွာ အေရးၾကီးပါသည္။ ယင္းနွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေဒါက္တာေအာင္ဆန္း(ဒါးက) မွာဤသို႔ဆုိခဲ့ဖူးပါသည္။

ရုပ္ပြားေတာ္ လကၡဏာမ်ား

“ျမတ္စြာဘုရား၏ရုပ္ပြားေတာ္တို႔ကို စိတ္ကူးယဥ္ျပီး လွလွပပ ထုလုပ္ထားျခင္း မဟုတ္သည္ကို သတိခ်ပ္ေစလိုပါသည္။ သုတ္သီလကၡန္၊ သုတ္ပါေထယ်၊ သုတ္မဟာ၀ါ စသည္သုတၱန္က်မ္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္၏ အမွတ္အသားလကၡဏာေတာ္ၾကီး ၃၂ ပါး၊ ထိုထက္ အေသးစိတ္မွတ္သားထားေသာ လကၡဏာေတာ္ငယ္ ၈၀တို႔မွ ပုံေဖာ္၍ ရသမ်ကို စည္းကမ္းတက် လုိက္နာပုံေဖာ္ရပါသည္။ ဘုရားထုလုပ္ရာတြင္ ရုပ္ပြားရုပ္ထု အၾကီးအေသး အရြယ္ေတာ္အလိုက္ အခ်ိဳးအစားက်ေစရန္ ထုပ္လုပ္သည့္ နည္းစနစ္ ၁၁၈ မ်ိဳးထိရွိေၾကာင္း မွတ္သားရဖူးပါသည္။
ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ရြံံျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ သစ္သားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ေက်ာက္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ပလတ္စတာျဖင့္ျဖစ္ေစ မိမိက်ြမ္းက်င္ ေသာအသားျဖင့္ ထုလုပ္ကိုးကြယ္နိုင္ၾကပါသည္။ မည္သည့္၀တၳဳ မည္သည့္ အသားျဖင့္ထုလုပ္ေကာင္းသည္၊ မည္သည့္၀တၳဳ မည္သည့္အသားျဖင့္ မထုလုပ္ေကာင္းဟု အဆိုအမိန္႔မရွိပါ။ အထူးသျဖင့္ အမ်ားယူဆေနသည့္ ေက်ာက္ဆင္းတု ျမတ္စြာဘုရား၏ ရုပ္ထုေတာ္ကို အိမ္မွာ မကိုးကြယ္ေကာင္းဟူေသာ အယူအဆမွာ မမွန္ပါ။ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေသာအခါ ဖူးျမင္ရသူမ်ား ၾကည္ညိဳစဖြယ္သပၸယ္ေသာ အသြင္ရွိဖို႔သာ လိုပါသည္။
ဇမၺဳပတိခ်ြတ္ခန္းမွ လာသည္ဆိုေသ မင္းေျမာက္တန္ဆာ၀တ္ဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ၃၁ ပါးေသာလကၡဏာေတာ္တို႔နွင့္ မကိုက္ညီေသာ ဒကၡိဏသာခါဟု ေခၚဆိုေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္တို႔သည္လည္းေကာင္း စဥ္းစားဖြယ္ေကာင္းလွပါ၏။
မဟာကရုဏာ၀ါဒီျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား တိရစာၦန္မ်ိဳးစုံစီး၍ ထိုင္ေနတာ္မူသည့္ ပုံေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားရွင္၏ မဟာကရုဏ ကနာထ ဂုဏ္ေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးနွိမ့္ခ်ျခင္းျဖစ္၍ စီးပြားေရးသမားတို႔ ဂိုဏ္းဆရာတို႔ အဆန္းထြင္ျပဳလုပ္စီရင္ေသာ ပုံေတာ္မ်ားကို ေရွာင္သင့္ေၾကာင္း သုေတသနသရုပ္ျပ အဘိဓာန္ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသာဘိ၀ံသ၏ အဆိုအမိန္႔မွာ မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္”။ ။

အရွင္ကုမာရမွာလည္း ဒကၡိဏသာခါ ရုပ္ပြားေတာ္နွင့္ ပတ္သက္၍ “ယခုကာလ၌ ကိုးကြယ္ေနၾကေသာ ပုပု၊ သံမိႈမ်ား နွက္ထားေသာ ဒကၡိဏသာခါ ပုံေတာ္မွာ ဂိုဏ္းဆရာမ်ားထြင္လုိက္ေသာပုံုေတာ္မ်ားသာျဖစ္သည္”ဟုဆိုသည္။

အခ်ဳိ႔ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွာ သတ္မွတ္ထားေသာ လကၡဏာရပ္မ်ားနွင့္ မကိုက္ညီသည့္ အျပင္ အင္းကြက္မ်ားခ်ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ ျပဳံးရယ္ျပေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ မ်က္ေတာင္ခတ္ျပေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား စသျဖင့္ ကိုးကြယ္သူ ေလာကၾကီးရင္ၾကီးသေလာက္ လိမ္ညာသူ ဥာဏ္၇ြင္သေလာက္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို မေၾကာက္မလန္႔ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ေနၾကသည္ကိုလည္း မလြတ္တန္းေတြ႔ေနရသည္။
ရယ္ေနဟန္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား အင္းကြက္ခ်ထားေသာရုပ္ပြားေတာ္မ်ားနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဆရာၾကီး မင္းနန္ မွလည္း ယခုလိုဆိုခဲ့သည္။

“ကၽြန္ေတာ္ကမူ ျမတ္စြာဘုရား ပုံေတာ္ရယ္ေနဟန္ ထုလုပ္ထားသည္ကို ဘ၀င္မက်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ဗုဒၶစာေပထဲတြင္ ဘုရားရွင္ရယ္ေတာ္မူသည္ဟု တစ္လုံးတစ္ပါဒမ် ေဖာ္ျပမထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားရဟႏာၱတုိ႔မည္သည္ ခံစားမႈေ၀ဒနာမ်ားက လြတ္ေျမာက္ျပီးသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ခံစားမႈနွင့္ ကိေလသာမွန္သမ် လုံး၀ကင္းစင္ျပီးျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားရွင္တို႔မည္သည္ ပုထုဇဥ္တို႔ကဲ့သို႔ ရယ္ေတာ္မမူပါ။
ပုံေတာ္၏ ေက်ာဘက္တြင္ အင္းကြက္ထည့္ထားျခင္းမွာလည္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကို အတြင္း၀င္ပူးသတ္ျခင္းသာျဖစ္ပါ၏ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အင္းအိုင္၊ လက္ဖြဲ႔၊ အေဆာင္စေသာ ေလာကီအစီအရင္မ်ားကို ယုတ္နိမ့္ေသာ အတတ္ပညာမ်ားအျဖစ္ ပယ္ျမစ္ရႈတ္ခ်ေတာ္မူခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။” ။

မ်က္ေတာ္ခတ္ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ မ်က္ရည္က်ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကိုလည္း ဆရာကိုေရြွေသာင္း၀င္း မွ ဤသို႔သတိေပးထားသည္ကိုလည္းေတြ႔ရသည္။

“စာေရးသူ ယခု ဖူးေျမာ္ေနစဥ္ မ်က္ေတာင္ေတာ္ခတ္ျပေလသေလာ ဟူေသာ သံသယျဖင့္ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈျပီး ေဂါပက ေမးျမန္းရာ မဟုတ္ပါေၾကာင္း၊ ယခင္က ျဖစ္ဖူးခဲ့ေၾကာင္းသာ ေျပာျပျပီး ဓါတ္ပုံျပပါသည္။ ပူေဇာ္ရန္လည္း တိုက္တြန္းပါသည္။ ထိုစဥ္က ယခုလို ကာလာပုံမ်ားမရွိေသးပါ။ အျဖဴအမည္းသာျဖစ္ပါသည္။ ပုံေတာ္မွာ အမွန္တကယ္ပင္ မ်က္စိဖြင္႔ထားသည့္ပုံျဖစ္ပါသည္။ အေသအခ်ာၾကည့္မွ ဓါတ္ပုံပညာျဖင့္ မ်က္လုံးေတာ္ဖြင့္ေနပုံ ဖန္တီးထားေၾကာင္းသိရပါသည္။
မဟာမုနိဘုရားၾကီး မ်က္ရည္ေတာ္စိးက်ေတာ္မူသည္ဟူ၍ မႏၱေလးတြင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ စာေရးသူတို႔ မႏ ၱေလးတြင္ ရွိပါသည္။ ၾကားသာေန၍ မျမင္ဖူးလုိက္ပါ။ ဘယ္သူေတြျမင္ေတြ႔သလဲဆိုသည္ကို ေဂါပကမ်ားပင္တိတိက်က် မသိပါ။ ဘုရားရွင္တို႔မည္သည္ ခ်င္ျခင္း မုန္းျခင္း အလ်င္းမရွိေတာ့ပါ။ မ်က္ရည္က်ျခင္းသည္ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္တို႔သည္ ေလာကဓံေၾကာင့္ တုန္လႈပ္မႈမရွိေတာ့ပါ။ ပကတိ ျငိမ္းေအးေသာတာဒိဂုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေပသည္။ အာရုံအေပၚ အခ်ိဳးညီထားတတ္သည့္ ဥေပကၡာပါရမီရွင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ မ်က္ရည္က်သည္ဆိုလ်င္ ဘုရားရွင္ကိုပင္ ျပစ္မွားရာက်ေတာ့သည္။” ။

တစ္ခ်ိဳ႔မွာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို တန္ခိုးၾကီးတယ္၊ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္ စသျဖင့္ ခြဲထားၾကေသးသည္။ ယင္းနွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ဆ၇ာၾကီး သုခမိန္မွ ေအာက္ပါအတုိင္း ေရးသားထားသည္မွာ ဂရုျပဳမွတ္သားဖြယ္ျဖစ္သည္။

“ေစတီပဲျဖစ္ျဖစ္ ထူပါပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားရဲပ ဆံေတာ္၊ ဓမၼေတာ္၊ ဓာတ္ေတာ္ တစ္ခုခုကို ဌာပနာျပီး တည္ထားၾကတာပဲမဟုတ္လား။ ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ ေစတနာခ်င္းတူ၇င္ အက်ိဳးေပးခ်င္းတူရမွေပါ့။ ဒီဘုရားထက္ ဟိုဘုရားက တန္ခိုးၾကီးတယ္၊ အစြမ္းထက္တယ္ ဆိုတာျဖစ္နုိင္ပါ့မလား။ သေဗၺ စိေတၱ ပသာဒမွိ၊ သမံပုညံ ဖဟမၹလံ လို႔က်မ္းဂန္ေတြမွာဆိုတယ္။ ဒီဘုရားဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆို၇င္ ဟိုဘုရားကေတာ့ ဆုေတာင္းမျပည့္ဘူးလား။” ။

ယခု လို ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားစြာ၊ စာေရးဆရာမ်ားစြာ တို႔မွ အထက္ပါအတိုင္း ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ကို ၀ိုင္း၀န္းကာကြယ္ေနၾကသည္ကိုေတြ႔ရပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အလိုရမက္ေတာက္ေလာင္ေနေသာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသ၀င္တို႔မွာလည္း တတ္စြမ္းသမ် လိမ္မည့္သူမ်ားကို ရွာေဖြလ်က္ အလိမ္ခံေနၾကပါသည္။ တကယ္ေတာ့ အလိမ္ခံေနရသူမ်ားမွာ ဗုဒၶအေၾကာင္းေကာင္းေကာင္းနာမလည္သူမ်ားသာျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶသည္မည္သို႔သို႔ သေဘာထားရွိေၾကာင္းတို႔ကို ေကာင္းစြာ သိနားလည္ထားျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။

ကိုးကားခ်က္မ်ား

ထီးခ်ိဳင္ျမိဳ႔တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး(ယေန႔ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား ၂)
မင္းနန္(ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္)
အရွင္ကုမာရ(ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ သိေကာင္းစရာ အေမးအေျဖမ်ား)

ေရးသားသူ - သန္႔စင္သူ

Read More

“စိတ္ခ်မ္းသာခ်င ္ရင္ အ ေကာင္းျမင္ တတ္ တဲ႔္စိတ္ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ႔စိတ္ ေမြးပါ”

“စိတ္ခ်မ္းသာခ်င ္ရင္ အ ေကာင္းျမင္ တတ္ တဲ႔္စိတ္ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ႔စိတ္ ေမြးပါ”
★★★★★★★★★★★
အသိဥာဏ္နဲတဲ့သူဟာ ကိုယ့္ဘ၀မွာ သူ႔ေၾကာင့္
ငါ့မွာ ဒီလိုၿဖစ ္ရပါတယ္ဆိုၿပီးေတာ့
တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို အၿပစ္ပံုခ်တယ္။

* စိတ္ေအးခ်မ္းဖုိ႔ဆုိတာ အရာရာကုိ
နားလည္ခြင့္လႊတ္တတ္တဲ့ စိတ္၊ အ ေကာင္းျမင္ တတ္တဲ့စိတ္ ရွိဖုိ႔ေတာ့လုိတယ္။
ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာကကိုယ့္ဘ၀မွာ ကိုယ္ၿဖစ္ခ်င္ တာေတြ မၿဖစ္ခဲ့တာ၊
လိုခ်င္ တာေတြ ရသင့္တာေတြ မရခဲ့တာကိုအ ေၾကာင္းၿပခ်က္အနေနဲ႔ သူမ်ားကိုအၿပစ္တင္ေနဖို႔ မလိုေတာ
့ဘူးလို႔ သိလိုက္တာပဲ။

“ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ"
အႏိုင္ယူလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။
အရႈံးေပးလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။
အထက္စီးက ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။
ေအာက္က်ဳိ႕တာလည္း မဟုတ္ဘူး။
ခြင့္လႊတ္လိုက္တာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကိုယ္
္ လြတ္လပ္မႈ ေပးလိုက္တာပဲ။
ကိုယ့္စိတ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းခြင့္ ေပးလိုက္တာပဲ။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ေဘးလူျမင္ေကာင္း
ၾကားေကာင္ေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ မဟုတ္္ဘူး။
ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာတကယ္ လြတ္လပ္မႈ ရသြားေအာင္
တကယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ ျဖစ္တယ္။ ္

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အင ္မတန္ နက္နဲပါတယ္။
ဘယ္ေလာက္ လြတ္လပ္ၿပီးေတာ့
ဘယ္ေလာက္ ေအးခ်မ္းသြားမလဲေနာ္။
အလြန္ႀကီးမားတဲ့ စြမ္းအားတစ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါ္တယ္။
ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ဓာတ္ေရာ
အသိဥာဏ္ပါ ႀကီးမားတဲ့သူရဲ့ လုပ္ ္ရပ္ျဖစ္တယ္။
ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ တာဟာ စိတ္ဓာတ္အင္ အား
အသိဥာဏ္အင္ အား နဲေသးတဲ့သူရဲ့ အလုပ္ျဖစ္တယ္။

ကိုယ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့သူ ခင ္မင္ တဲ့သူကပဲ ကိုယ္ကိုအမ်ားဆံုး
ဒုကၡေပးႏုိင္ တာေနာ္။
ကိုယ္ကိုတခါမွ မျမင္ ဘူးတဲ့သူ တခါမွမၾကားဖူးတဲ့သူက ကိုယ္ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ပါတယ္ဆိုတာ ဘယ္ႏွစ္ခါႀကံဳဖူးသလဲ။ အင္ မတန္ ရွားပါတယ္။
အဲဒီလူအားလံုးကို နားလည္ၿပီးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လိုတယ္။
လူဆိုတာမွားတတ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူမ်ားကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္
မလုပ္ဘူးတဲ့သူဟာ မရွိပါဘူး။
ကိုယ္လုပ္ခဲ့သမွ်ကို ျပန္ၾကည့္ၿပီးေတာ့
မွားတာကုိေတာ့ မွားပါတယ္လို႔
ရိုးရိုးသားသား တိတိက်က် ဝန္ခံဖို႔လိုုတယ္။
ၿပီးရင္ ငါ့ကိုယ္လည္းငါ ခြင့္လႊတ္လိုက္မယ္။
ေရွ႕ေလွ်ာက္ ငါေကာင္းတာေတြ လုပ္ေတာ့မယ္။
ငါ ဘယ္သူ႔အ ေပၚမွာမွ မ ေက်နပ္မွဳ မရွိဘူး။
ဘယ္သူ႔ကိုမွ ရန္ၿငဳိးလည္း မထားဘူး။ ကလဲ့စားလည္း မ ေခ်ဘူး။
ေနာင္ တရၿပီးေတာ့ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အခ်ိန္မကုန္ခ်င္ေတာ့ဘူး။

ငါအ ေပၚမွာလည္း ဘယ္သူကမွ မုန္းတီးေနတာ ရန္ၿငိဳးထားေနတာ
နာက်ည္းေနတာ မရွိဘူးဆိုတာေလး သိသြားရရင္
ေတာ္ေတာ္ေကာင္းမွာဘဲေနာ္…။
ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ေနရတာ မုန္တီးေနရတာ
မက်က္ေသးတဲ့ ဒဏ ္ရာေဟာင္းေတြကို
ျပဳစုေနရတာနဲ႔ ကုန္ေနရတဲ့အင္ အားေတြကို
ပုိၿပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ အသံုးျပဳႏိုင္ေအာင္
လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တာဟာ
ခြင့္လႊတ္တာပဲ။
ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ ရင္ ေတာ့အဲဒီခံစားခ်က္က လႊမ္းမိုးေနလို႔
ကိုယ့္ဘဝဟာ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္သြားတယ္။
ကိုယ့္ဘဝဟာ ေရွ႕သြားမယ့္လမ္း မ ေျဖာင့္ျဖဴးေတာ့ဘူး။
ေလာကီေရးမွာလည္း တိုးတက္မွဳ
ႀကီးပြားမႈျဖစ္ဖို႔ ခဲယဥ္းသြားတယ္။

ပိုၿပီးေတာ့ အ ေရးႀကီးတာက တရားဖက္မွာလည္း
တိုးတက္မႈ ႀကီးပြားမႈျဖစ္ဖို႔အင္ ္မတန္ခဲယဥ္းသြားတယ္ဆိုတာပါပဲ ။

“အသိဥာဏ္ေရွ ႔ထားၿပီးအရာရာကို
အ ေကာင္းျမင္ တတ္ၿပီးိ
ုု ခြင့္လြတ္ႏိုင ္ဖို႔ ၾကိဳးစားနိုင္ၾကပါေစ…"
★★★★★★★★★★★★★★
-(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)
(ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားေတာ္မွ)
-ႏွလံုးသားအာဟာရ's Facebook Wallမွ
ယူပါသည္။

Read More